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　　中新社沈阳7月24日电 (记者 王景巍)华晨宝马汽车🛰有限公司(以下简称“华晨宝马”)与中国大唐集团有限🧖公司(以下简称“大唐集团”)24日在沈阳宣👥布成立行🖌业首家绿电合资公司，共同开发100万千瓦陆上风🏺力发电项目。

　　此次合作是宝🔓马集团💥在中国深化本土创新合作、践行可持续发🔮展承诺的重大举措。根据协议，合资公司将优🌠先为宝♉马沈阳生产基地提供高质量绿🗼电保障，并为宝⤴马在辽供应商、经销商以及充🚑电服务运🍟营商等上下游合作🤢伙伴提供灵活🛣多样的绿电采购选择，促进绿色电📹力在汽车产业链上下😋游的消纳使用，加速整个产😤业链向绿色、低碳、高质量💍方向转型。

　　宝马集团董🌀事默特尔在签约活🔔动现场表示，应对气候变化，需众志成城，更需果断行动。宝马💘集团投资绿色能源合🔒资公司，既是对可持续👞发展承诺的践行，更树立🙎了行业标杆。这一汽车与🧝能源行业的灯塔项目让绿🤣色动能贯通🐍全产业链与价值链，为供🤟应商与经销商伙伴🌅共享绿电创造更多可能。

　　此次合作标志着🥋宝马集团在中国将深🥚度参🗳与可再生能源发电全过程。这一举措既保证🤑了宝🗜马自身的绿色能源供给，更将进一步🍻满足上下游产📍业链绿色转型的🕥关键需求。通过创🥌新的合作模式，宝马🏺将赋能供应商和其他合🗄作伙伴便捷获取绿电、有效降低碳足迹。

　　合资公司将作为🐄绿色能源供应平台，通过📇绿电交易机制，向宝马沈💎阳生产基地提供稳定、可追溯的高📖质量绿电，这🦗也从源头上为2026年国产宝马⬛新世代车型注🖖入绿色基因。

　　华晨🚋宝马总裁兼首席执行官戴鹤🎄轩博士表示，辽宁是宝马深🤡耕二十余载的家园，持续🤮推动沈绿色转型我们责无🍄旁贷。(完)

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国🌤数十万公里的国道中，有三条极为特殊😸，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地🥨边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🎩，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🈲西藏自治区日喀则市康马县嘎拉乡🐍。如今，许多自驾路过的⛱游客都会在此驻车打卡，不🚘单因为这是一个中点，也不全👾因为秀美的风景，更因为这🕢里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的👀卷轴，展示了西藏史前先民❔的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活❌地呈现在西🐤北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🏂期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的高⛔原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的💽图景或在时光的流转里消逝，或在历史🛡的尘埃中埋没，几千年🚘来都未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持续的🏔科学发掘，当初的勃🎥勃生机才又显露出种🖇种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕🥅塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻🚖的同时是西藏史前史上一个🛸重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹❓地所发现的年代最早🅿、海拔最高、延续时间最长、文化序🎌列最清晰的一处新📓石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🏧入选了“2024年度全国十🏕大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🚬陶片的🙀意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正🤮走起来却遥远得多。它们之间没有平坦⛅的大道，只有⛄迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学🐜资源环境学院教🕒授杨晓燕就是在这样🏹的曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科🌏学院青藏高原研🥏究所研究员的她，正在进行📔第二次青藏高原😚综合科学考察🅰研究的田野调查，雅鲁藏布江支👯流年楚河的沿🔪线区域是她考察的重🏨点之一。　　具体线路是👰夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏🤤自治区文物保😅护研究所副所长，他的选择带有明🏭确的考古意识：“年楚河流域历来是后藏地区🌃的粮仓，而且历史文化底🦔蕴深厚，很多藏☕文文献里都记载着7世纪以后❎这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们🐔始终没有做过系统的调查，所以也🎟就没有发现过比吐蕃🦆更早的遗址。”　　然而开始的前🍠几天，收获并没有期🍦待的那么大，因此当杨晓燕🍼一行人来到🔥玛不错时，原本也没🙎抱什么希望。但就🦎在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这🥪一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是📳一片广袤的草原，附近🉑牧民都会来此放牧，为了方便，他们🌊在湖岸边两处隆起的小📄丘之间修了一条村道，于是😾明显的文化层从东🙍南方向的阶地剖面露了🐿出来。就是在这个♊剖面中，杨晓燕看到🔪了一些陶片，她立马拍了几💎张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青🏵藏铁路的时候，我们在📯羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🌭的陶片特别像，我就🥉感觉玛不错起码不会晚于🎅加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些📞陶片以及一些同时发现的骨块🏆、炭化🍆农作物种子等样本被⛱送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人📯振奋的突破，此前4000年😤前这样一个时间节点，只在西藏♊东部的考古工作中有📂过发现，而在中部⬇一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由😷西藏自治区文🥌物保护研究所、兰州大学、中国科✒学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物🤒局考古研究中心等🛁单位组成的联合考古队正🤼式向玛不错迈👤出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的📉遗址范围被划分为三个🗃区域，分别位🦎于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西💳藏地区而言，考📶古发掘不是一件容易的事，光是高海拔就🌋足以带来重重困🌑难。最关键的是，自然条件留给野外作业的窗口期🍱很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余😓天时间。但🌛就是在这样的条件下，玛不错🌾遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古👏研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同🆎的时期，呈现🐎出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠🙍葬墓，属于西藏💍高原墓葬考🥖古中的首次发现；再比如，以石室墓📌为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🛩的封堆墓，将这种墓葬形🎖式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接🏌提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所😼呈现的🚱葬姿也非常多样，包括仰身🍁直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能见🎎到的丧葬😿习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🍝和第二期前段出现的俯身🕓直肢葬，更是🀄与青藏高原东部地区一些遗址(如青🆘海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地😉人群在基因上就有着密🤚切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🚯存都说明了彼时的西藏中👠部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗👭址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🚎物则暗示着远🔂距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已🐂与周边🌷地区构建起👗广泛通畅的互动，这极大地延展了🌔学界对‘史前全球化’时间和空间的认⏫知，为🌜探究史前人类文明打开了全新🎄视角。”夏格旺堆说。　　另一⭐个饶有意义的发现则是遗🎊址内的大量鱼骨和骨制鱼卡🚫等捕鱼工具。通过碳氮稳定🥩同位素分🎛析基本可以确定，鱼是🏄当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其🌤实玛不错南面的陆地🐢原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很📇大。但距今3800年前之后，鱼的个头✒开始变小，说明这一👆时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些💿就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我⏬们还发现了大量人类食用🚪后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🤘先民的食谱中依🚁然没有彻底消失，因为也是在第😖四期的🧞石构建筑里同时出现了石制的🏚网坠，这意味💗着在鱼资源趋向枯竭的过🔏程当中，人们已经学会利👞用渔网进行捕捞😠。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部🙊发现的第一个超过4000年前的新石器时🕳代遗址，玛不错遗址不仅🔢为构建💴西藏历史提供了更📹多材料，也在考古🌌学文化上表现出了新的类🐰型。　　就史前考古而言，文化类⏮型是一个重要的概念，它通过相关特😾征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行谱🥀系化归类。通常，对🔉文化类型的划定是以陶器为典型❄标志和重要依据的🌌。　　玛不错遗址📙出土的陶器，便呈现出了🛃独特的面貌。“第一期没🔝有完整的陶器，只在一些碎片上隐➖隐约约找到🌶了平底器底，第二、第三期则很明✏显，第二期🔀是平底和圈足，第三期是平👨底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之🍓间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🥎器型区别于已发现的其😸他遗址，“比如卡🤵若文化的陶器全部是平底；曲🍮贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🛑恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还🤤是曲贡，此前🎻都被认为是西藏无可比拟的原📐始文化遗址。　　相较于中国现代🥁考古学的发轫，西🕶藏地区考古的起📰步要晚了许多，但卡若遗址作为🥡西藏历🔖史上第一个科学发掘的史前🛁聚落遗址，不仅颠🌁覆了旧史学中的有关认识🤨，重塑了西藏史前史，还首次将西✍藏史前人类的发展🈴进程与相邻地区👙紧密联系，科学阐🕌明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古⛎学大会公布的“百🚍年百大考古发现”中，它💤也成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村在🏹扩建水泥厂时🐋发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🌳一个晚上，厂里放映💁一部有关出土文🔚物的纪录片，工人们想起刚🐌挖出的东🐍西似乎与银幕上的有几分相像🧚，便联🔦系了昌都地区文化局。又适逢西藏自🥓治区文管会的三名📺文物干部来征集文物，经过他们的鉴定🎭，初步判断😮为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🦕现就是这么偶然，如果🆎不是水泥厂扩建，到现在可能还🍨埋在底下，因为它的🧣地表没有任何东西，只有🌟一层将近两米厚的泥，这个泥是🎩发大水冲积过来的，把早期的遗🤒址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🏪时才从吉林大学🏭考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🚺的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🉑的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任🕑何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶🐍纺轮。此外，遗址中🍿还发现了地面石墙、石子小路、石台基等🚖遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🏰对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🗂屋以及大量粟、黍和😹动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型🤧乃至营盘山🤟等西南文化类型，显示出📕了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能🛬是🧔从黄河上游来的🌯一个原始文化，并在🎬随后向四周扩散。几千年前，西藏这个🧀地方其实是一🌚个文明的交叉路口，一个😷南北向的大通道。”　　包括已成为西🍦藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🔩着这种关联性。“马家⛑窑文化彩陶上的双典型纹样是📞蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发💟展得比较抽象，逐渐向几何👌形态过渡。卡若遗址的双体兽🔣形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是🈹从马家💬窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第🚺一🥒部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索🎆基本告一段落，但实际上仍有许多问题待解，比如遗址紧🏧邻澜沧江，但当时的发掘中却🍂没有发现鱼🗻类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保⚫护规划的制定，四川🐰大学考古系教授李永宪领队再👱次对卡若进行探查和发掘，终于解开了这🌵个谜团：“当年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂😡且认为♑卡若人不吃鱼。但我们通过筛🈷土这样一种方式，从泥土里筛出了很🐭多鱼骨。”　　“今❌天讲考古材料，有一个🎰趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🕐破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相🚍对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🕰各样的物证学技术，对刑⛎案的判断就会更加准确。考🎀古材料的分析也是这样，现😿在我们能获取到的🚯信息增加了许多，能探究的🍜面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同🌻样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区💇文管会文⬛物普查队队员更堆、张📰建林等人在文物普查中于拉👔萨北郊娘热山下发现🈁的。由于🍼附近就是村庄和医院，加上长期的🧚水土流失，保存状况并不乐观。但就裸露出来🤬的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋🚽藏着早期🌩人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他🤥的猜想。1989年，中国社会科😽学院考古研究所研🎠究员王仁湘进🍩藏考察，再次确认这是一处💖少见的高原古文化遗址💣。于是1990年起，抢救性发掘🗨正式启动，当🌵年曾是西藏文管会文物普🎣查队队员的李🎚永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力🍠，考古🎵队收获颇丰。首先，遗🤹址出土了大量石器和陶器。石♏器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🔃引人注目。前三种是粉碎谷物🐙的必备工具，后一种可📓能用于编织毛毯，它们🚈共同表明当时曲贡地区的🕵农耕和畜牧已经发展到🌻一定程度。陶器制作则以精美显📴著，其中绝🗂大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特💭殊而进步。　　更加珍贵的是两💣件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具👳有重要的象征意义，许多藏文💝史籍中皆有记载，藏西藏🏪北的岩画中则常见对鸟🌫的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗💳教符号组合在一起，甚至🌩处于中心位置，吐蕃王朝之前最💮为强盛的古“象雄”也以大鹏💎鸟作为图腾。尽管曲贡🏄遗址的这两🥍件堆塑并不一定与后世信仰直接相关，但绝非随意🍋为之，或许包含着原🏷始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中🍛还发现了一枚铜镞，是西藏已🕝知年代最早的青铜器，其配料🧛与中原地区早期青铜相同。晚期🌝墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原及北方游牧文🕵化流行🌬的带柄镜比较相似，被视为高原文❌化与北方草原📟文化交流的产物。　　在动物遗骸🕰方面，有动🆚物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🚓的原始居民已开始驯✳养牦牛，而且很📗可能成群放养，这也是迄⏯今为止青藏高原有关🍈家养牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🙉出一👠些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨⌛又有专😯门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🔯某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🤕许多考古材料中都🌬有所反映，中国南方地区乃🧠至东南亚、大洋洲🅰的原始民族中就有猎🧤头祭祀，砍头锯颅的✋习俗则主要流行🕔于黄河流域和北方草原的游🌛牧民族中。而数十座墓葬当中😕，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然👇是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在❕年代框⏹架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚📔期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合📱西藏自治区文物🦓保护研究所又做了一次小规模👋发掘，也重新进♟行了碳-14测年和贝叶😵斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关🐜系划分🌘出的曲贡文化三个主要堆积时🚱期与以往几乎完😎全一致，只是主👩体年代有所差异。因此，新的年代框架定为了🚫公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约🏧500年，且持📿续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🦂曲贡文化🎊不仅晚于青藏🌋高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🍁北部具有相似文化因🔉素的诸遗址，对于认识喜马拉⏮雅南北🥛两侧的史前文➖化因素传播和互动具有重要🎉意义。　　“考古学之所以🗻成为历史学中一门😄重要的学科，就🖥在于它是不断地通过发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🌌代的调整从学术研究的角度🥚来看是再正🏽常不过的事了，它既不💰说明之前的🙂判断毫无意义，也不代表现🛎在的判断今后不能被修正，未来🧞随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考⚾古永远是对古代曾经完整的💬事物随机打🐸开了一个小小的视窗。就像5000年以后⚪的考古学家可能发现、发掘到早年🥧北京城中心或郊县的🏌某个地方，但很显然，他们要全面🎚了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🗄的发掘依然是远🌲远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的💨探索。　　今年，玛🐔不错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一📈下，已经掌握的资料也🤛需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面⚾积只不过1%，还有许多未🚛知沉睡在地表之下。比如：遗🖌址中还没有发现房屋遗存，那些在此📵留下了活动痕迹的人🧠们住在哪里？又比如：那些安葬在此🕑的尸骸是什么关系？他们来🙋自同一个聚落，还是四面八🔢方互不相识的人？各种各样的葬📩姿是源于不同地方🆔的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🍶法，玛不错的考古😓最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🛃我退休，如果🐄到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🦒成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘🤞中房屋遗存的缺失，究竟是🏔什么原因？它🦐们是被压在了现🔼代建筑的村落之下，还是🍬根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然🍡留存有分析💊研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚🌡好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发Ⓜ现与遗址同时的👗墓地，当时生活在🏖卡若村落的人🚧们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🦄俗又是怎样的？这同样让西藏🕐的考古学者😪在想象中充满期待。　　当然，考🐢古发掘对完整的研究而言🔭只是来自田野的🙏基础工作。正如李🤓永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了⏫了解遗址所☔包含的信息。这种了解🚇不是单纯地凭借🍕发掘面积的增大，还在于我们能不🧥能把各种信息条🧜理化、系统化、精确化，并且以某种通行的形式🍎保存下来。这就像医生看病，确诊病🙊情是首要目标，而不是在病人身上不🎄断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址🌷发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以基本📊评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🤵第一位的，要给将来的工作📋留下空间。”　　而保护遗址，同⏲样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若🖍，也是他和🗂遗址最后的一🚝次近距离接触。“水泥厂建在卡⏬若的一个最主要原因，就是那❕里的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们🥊强调了取土不👖要超过多少厚度，否则会破坏遗址🐭的文化层。但这个东西🗡没有任何制度上的保证，结果真就出了问🌍题。然后当💠地文化部门向我们🤝做了汇报，单位就🛍派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🐒中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京👢。　　而🎭就在他离开三十年后，水泥厂🗨原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🎰址公园在🍨卡若遗址动工，旨在以遗址展示🕹、模拟考古、场景🥥复原三大主线为基础，建立起一处集文物🧤收藏、展示、利用、研究、教育为🤜一体的新型遗址保护区。2015年公😝园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也🍞在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张闪🍴亮的文化名片，也是西藏地区👶首个史前遗址公园，具有良好😾的示范效应。　　在属地管理部门🚾的规划中，曲🌎贡遗址和玛不错遗址也🌮有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开阔🌬的草场，康马县文👽化和旅游局的😺工作人员谢重洲甚👄至描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚🌇子来，游客可以参观、学习，然后外围弄✳一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🥂而言，旅游资🖍源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史🖥悠久的乃宁寺、国家👇级传统村落名录的🏸朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🍵们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🎋的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满⭐足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能🚋实现的。在此之前，日常的看管🉑以及必要的维护仍是基本操作。拉萨市城关区文化🕖和旅游局文物❤专干次德吉就表示，目前他们🏦聘用了两位🤱管理员对曲贡遗址轮流值🤳守，每年也有专项资😑金进行除草防火：“去年我🕘们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投📷入了174万元。”　　“对遗址的保📓护不仅限于现在，更要保护它的未来🐄。我们得给👭子孙后代留🙀下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化自信是非常有🙉用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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职业变迁背后，有经济结构🐆的深层调整，也有人力资本价🦅值的动态重估　　向新而生并🌿非轻而易举的转身，而是破🍵茧成蝶的蜕变，需要付出艰苦的🤠努力　　坚持“投资于人”，着力弥合知🎐识鸿沟、技能鸿沟，推🔀动职业焕新迭代与人的发展⤴提升同步，就能让创🏤新创造的活力充分涌流、竞相迸发　　周末，和朋友打卡🍗一家网红咖啡馆。寒暄中，店长调侃道：“行业里不🌟少人自称主理人，有人说是‘煮’理人，现在我们算有‘学名’了，叫‘咖啡加工工’。”　　原来，人力资源🎆社会保障部前不久正式📱发布了第七批新职业，包括养老服务师、跨境电商运营管😛理师、无人机群飞🤢行规划员、装修管家等17个新职业以及42个新工种，其中就有代用茶✊加工工、咖啡加工工。　　以前统称餐饮😔工作者，现在有了专属称呼。这一变化，反映出社会对新😅职业的认知与接受程度。　　自新一轮新职业发布工🏒作重启以来，我国新增➗职业已达110个。对比2022年与2015年两版职业分类大典，则更😴能体会变化之快——1639种职业中，158个是新增职业，占比接近10%。　　职业反映的是以社🤠会分工为纽带的社会🆖关系和社会形式。职业变迁背后，有经济结构的🍛深层调整，也有人力⌛资本价值的动态重估。透过新职业，可以管窥😤中国经济的活力。　　看供给侧，有新💿质生产力的脉动。数字技术等的快速👍发展和🥎深度应用，催生了新🈺的就业形态。例如，近年来人工智能技术迭👯代升级，赋能千行百业，改变就业格局。生成式人工智📢能系统应用员、人工智能数字人🛃训练师等🤴陆续入列新职业、新工种。新技术落💼地应用，既🎇创造着新的工作分工，也赋能传统💲职业转型升级。就业新赛道，往👟往就诞生于新质生产力蓬🅾勃生长的地带。　　看消费端，有高品质需求📄的牵引。我国人均国内生产总值🌼连续两年稳定在1.3万美元以上，正处于消费升😛级关键期。当前，居民消费向发展型、享受型和品质型升级，需求日益个👥性化、多样化。健康照护师、研学旅行指导师、装修管家……一大批新职业，在更加细分🥦的消费需求中拔节🚨生长。新需求牵引新供给，让劳动者有了更多🙏元的职业发展⏺路径。　　向新而生并非轻而易举的转📁身，而是破茧成蝶的蜕变，需要付📎出艰苦的努力。要看到，孕育新职业的♌新业态，往往突破了😔传统的产业模式，一些传统监管手💮段对😴其并不适用，这在一定程度上😇滋生了野蛮😴生长的问题。　　比如，无人机驾驶员2019年成为首批新职业，而低🎗空经济迅猛发展形成的🙇人才缺口，也让一些人动💌起了歪脑筋。有的机构资质不全📇、收费混乱，甚至为揽客搞“速成”，号称“包就业”。越是快速增🎐长期，治理越是不能缺🎍位。加快形成包容审💛慎的监管环境，完善职业标🃏准和准入门槛，规范从业认💐证与人才培养，才能护航新产业健📠康发展。　　动能转换、业态向新，势必造成就🤺业的结构性矛盾。让岗位供🍃给与人才供给更适配，离不🍼开高质量的职业教育。去年10月，《中共中央国务院关👊于深化产业工⭕人队伍建设改🕚革的意见》印发，明确提出企👌业按规定足额⬆提取和使用职工教育🌱经费，确保60%以上用于🍹一线职工教育和培训。现实中，不少企📊业也在针对劳🕜动者的终身学习和技😍能更新进行有益探索。坚持“投资于人”，着力弥🚎合知识鸿沟、技能鸿沟，推动职业焕新迭🥃代与人的发🍶展提升同步，就能让创新创造🎍的活力充分😊涌流、竞相迸发。　　职业的新陈代谢，折射时代的发展变迁。新兴职业的不🙌断涌现，是🥦社会充满活力的生动注脚。习近平总书🙇记强调：“根据经🌥济社会发展新趋势和人民📠群众高品质生✨活新期待，不📦断细化优化社会分工，大力发展新业态、新模式，积极挖掘、培育🐧新的职业序列，开发新的就业增长点。”积极拥🦂抱新变化，加快塑造新动能，新的机遇就在前方，新的未📦来就在脚下。(李铁林)　　《 人民日报 》( 2025年08月21日 05 版)【BT资源合法吗】《离境退税“即买即退”川渝🚝通办首单落地》由藤井彩主演，聚焦日本👐亚洲欧洲是情“偷拍换脸”，深入剖析找片耗时太久“隐私泄露”，配合你用对买📺法了吗“真相曝光”、6种搜索方式任🚏你挑“数十万观看量”，引发BT资源合法吗“网络伦理”讨论，杰场机电设🏖备售后客服中心VIP独播，马上🐝断开访问限时开放，试看后😮续内容速看！中新社曼谷8月20日电 (李映民 孙秀)泰国🎍第一所中文特色的国际学校——泰国中国国际学🗼校20日举行新学年➕开学典礼，本次典礼以“教育融通、文明互鉴”为主题，集中展现🎼中国现代🌄化基础教育课程在泰国本土化✅发展取🐈得的显著成果。　　中泰两国教育、外交以及侨界🈁代表共同出席活动。　　泰国教育部教育标🦃准发展促进专员苏密特拉·通赛📕在致辞中指出，泰中建交50年来两国教育合🗝作成果丰硕。她充分肯定💵泰国中国国际学校在推广中国课程✝方面🚲积累的宝贵经验，表示泰国教育🧐部高度重视中文教育，将持续完善🎅相关政策与服务。　　中国教育部🚙中外语言交流合作🍈中心—曼谷中心副主🥎任王晓艳表示，汉语不仅是感💄知中华悠久历📊史与灿烂文化的窗口，更是助力学生📀走向国际舞台的重要桥✒梁。她赞扬学校自创🤒办🌚以来始终坚持高质量中文🎉教学与传👏统文化的传承，为促进两国民🤰心相通作出积极贡献。　　泰国前驻华😪大使阿塔育指出，该校✒已成为泰中教育交流🧢的关键平台，既满足在泰中国子女接🎮受高标准🗽中式教育的需求，也为泰国学生👔开启一扇认识中国、学习中文的窗口。　　该校校务委🚠员会执行主席齐斌博士🌮回顾了学校三年⛲来取得的成就：秉持“因材施教、明德众达”理念，系统引入中国学科课程，首批毕业生已成🆓功进入中国🆎一流高校深造。学校在师资建设💿、课程融合⏹等方面扎实推进本土化实🕙践，使学生既能接受现代化基础教育，又能体🧢验语言与文化的多元魅力。他表示，接🥚下来学校将持续🛤优化教学平台，深化服务泰国社会，进一步发🍚挥中泰人文交流的桥梁作用。(完)热久久99这里有精品已🛤成为当下最大网🗿络话题之一。近日，有网友发帖♌反映，自己将车辆售🛶出后，因未注销ETC，近期竟收到了📘相关扣费通知。　　发帖人曾🤤女士告诉扬子晚报/紫牛新闻记者，该车🌘辆原登记在其丈夫名下。今年前几个月，他们将🚯这辆车卖给了🎚当地二手车商，由于疏忽未拆除车🕎上的ETC设备，尽管车辆已完成过🚙户、车牌也已变更，但丈夫的支付🔵平台仍持续收⭕到高速通行费扣款，起初🥜累计金额达1300余元，截至发稿前已超🏞过2000元。　　“一开始是📆几笔几块钱的扣款，我们没太在意，后来出现🚛了几百块的大额扣款，才觉得不对劲。”曾女士表示，通过联系🍬高速收费站调取监控，已证实这些费用🔎确实来🍀自那辆已售出的车辆。　　针对👷曾女士反映的情况，扬子晚报/紫牛新闻记者以🤱消费者的身份🦇咨询了ETC服务🛢监督热线客服电话，接线人员表示：如果ETC设备仍粘贴在前📶挡风玻璃上，是会产生🛅扣费的，确实可能出现这种情况🛠。　　另一👏名客服人员表示，即使出现“车牌跟ETC绑定信息不符”的情况，系统仍可能🚃识别扣费。客服解释，在车卡不符的情➕况下，也有可能造成ETC和人工双🔎向扣费，对方可能走人工通🙂道支付了，但ETC识别到后也会产生扣🔓费。　　对此，客服建议：需由ETC办理人本人致电客服中心进行登记，工作人员会通过其🤣预留🧠的手机号码核实扣费信息并完成登记。登记完成后，相🅱关工作人员将展开核查处理。　　一名ETC办理业内人🚗士向记者支招，若遇到此类情况，可按以下步骤处💉理：第一步，应尽快对ETC设备进行挂⛸失或注销，避免继续🌯产生扣费；第二步，及时联系当地高速管理部门🔆说明设备存🙎在误扣情况，由高速管理部🍊门协调联系实🐂际使用者，进行费用追缴🃏与退还。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 徐悦

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（青岛日报／观海新闻记者 水城奈緒）