潮新闻：根据记者藤川夕日😱获取到的最新动态，欧🌀美一级无吗电影将于2025年08月28日🐇在潮新闻举行隆重的开幕仪式。最后免费观🏴看机会警告：在线🥘看片陷阱曝光，别再中招

北京时间7月9日，根据talkSPORT的消息，从季前赛开始，曼联将🛂会放弃传统的送礼方式。竞争〽对手认为这是一项削减成🕘本的措施，但曼联消🌈息人士坚称，这是为了💺避免不必要的仪式和排场，尤其是🈂在面对英格兰球队时。

talkSPORT表示，俱乐🤵部通常会在季前友谊赛🕢期间交换队旗和礼物，但曼联在7月19日对阵利兹联👟时只会送出队旗，而不会准备礼物📘。随后英超夏季赛的对🖱手西汉姆联、伯恩📣茅斯和埃弗顿很可🎃能也不会收到礼物。曼联是否会在8月9日对阵佛🕖罗伦萨的比赛中改变策🖌略还有待观察。

在季前赛期间，俱乐部往🐕往会交换个🎯性化球衣或其他俱乐部商品，有些俱❗乐部甚至会为每场友😂谊赛定制特定🤩的物品，包括银器。这些礼物通🗃常被视为可供展示的独特物品，尤其是对于那些可🕝能只有在🎶休赛期才能与曼联这样的🔫强队交手的俱乐部💜来说。这些礼物成为一种善🏠意的表达，有🕤助于建立高层之间的关系。

尽🤤管曼联坚称他们停👐止送礼的举动并非出🤱于预算考虑，但在英力士集团🙆的领导下，曼联正在实施👫由拉特克利夫爵🚪士推动的重❎大成本削减措施。这些措施包🗣括裁员数百人，以及关闭员🏊工食堂。这🔂些措施是解决俱乐部财务损🛺失的更广泛📒努力的一部分，过去三年俱乐部🔍的财务损失已🎂超过3亿英镑。

当拉特克利夫作🧓为少数🦑股东加入俱乐部时，他承诺投入2.2亿英镑的个人投🍇资，但他认为，如果不先稳😳定俱乐部的财务状况，这笔钱不会产生影🕒响，甚至警告说俱♿乐部的资金可能会完😓全耗尽。

目前🎴还不清楚曼联不向💼季前赛对手提供礼🕊物实际上能节省多少钱，但这引起了一🐧些对手的关注，他们对🛃此感到惊讶，因为他👙们已经准备好了自己的礼物🏟，仍然打算送给🥀曼联。

talkSPORT曾联系🌮该俱乐部，请其解释此🎋举背后的原因，但俱乐部拒⭕绝发表评论。

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木島堇事件持续🍿发酵，引发舆论关注🐸界面复杂难操作追剧太难？一键收藏VIP合集全剧集一👃键看完 黄哲敏(重庆大学😫美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电❗影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇🐕幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原⛰班人马打造的首部长篇改编作🏢品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🍏房最高的国产🛩二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🐌的势头于市场与😗评论界持续发酵，不仅稳居同🤘档期票房前列，还在📒社交媒体与评论市场引发🗑了持续的长尾效应。这部影片在延续🐮前作成熟的“上美影”水墨美学风🐕格的同时，进一步拓展了故🍋事的世界观层次与叙事纵深，书写出一🚟则兼具当代气👴息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🗻并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四😋人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🍰觎唐僧肉，其中便包括了主♍角小猪妖一直想进入🥉的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着⏲能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🖥精惹怒了上层，不得已只能逃🎣离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出⏲了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🤜四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🚕了一支西行团队，影🥟片故事由此展开。　　影➰片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实👼际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作♓也非续集，而是一个拥有独立设定的、与短🥍篇平行的作品。不过，两🍂部作品所呈现出的基本🤑气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则🔭充满讽刺意味的当✋代寓言：不论😿底层小妖们如何努力工作，似乎永远无🛁法打破固着的阶级壁⛲垒，这🐨一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层📣级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🎢境似乎并不因个体努😢力得以转变，而是更加依靠🥊某种天生/既有地位所赋🔴予的、被普遍承认📞的合法性证明。正如导演於📂水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🥇来后，才觉得🌘这就是当代职场人的生活，我才意识👢到大家确实在这方🕸面共情了。当代💣人在职场中遇到🦍的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可🤝能都有类似的困境📱”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了👼当前关于《浪浪山》的所有主流评论🕎。但与其在既有话语🔰中反复验证，一个更有意思的🥁问题是——近年来，这一指涉底层劳动者📹处境的流行标签，如何从🔴网络亚文化演🐭变为评论市场的高频词汇？又为何在🚗当下的电影舆论场中能🚐够迅速🚔引发跨年龄、跨阶层的情感🆑共振？这种转变不仅🗳体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从👌近些年电影市场对“打工人”经😞验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与风🏹格上或许各异，却在角色设定与💪情感内核上呈现🈴出惊人的相似性：个体被困于庞⛹大的制度🎓与规则之中，通🤾过一次次重复、琐碎而♋无望的任务，试图寻找⏮微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活😈跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的👁人”。最初主要指🦗从内地🛂农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🕸民工群体。改革开放后，这一📦边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话💓语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人📼口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🔑谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🔨有强烈的地域迁徙色彩和历史语🌝境。[2]这一时期，广东、深圳等🛢地区首先出现了以😯进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为💄改革开放语境下大众文艺🚠的崭新叙述✨资源。步入新世纪后，随着市场➡经济深入和就业形态多🕰样化，“打工”的含义逐渐泛化🛷。“打工者”不再局限🚜于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也⛷开始用“打工”指代自己的工作🤠状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🚡奈之语，强调其工作🦌中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不💷满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社🥉交平台，则成为这👨种自嘲文化的😌传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🚔题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地😀占领了中文互❎联网的热词版面，随后被主🍞流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🌾指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🎅公室白领、普通工人、青年学生在内的🕳更广泛的劳动🛤者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣🌑于一身的典型文化症候。　　将目光转向电🔱影，在我国导🤳演群体的创作中，将城🖕市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🔓片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🌪于北漂打工人群，展现了一🛑个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前⛱后一系列新闻事件为背景，再度讲述🛀了一名底层青年打工仔小🕰辉在流水线生产、家庭、爱情😔三者间游移并最终走向自🤱我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🛤场经济转🕶型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大👾龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🐎体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面🌄对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成🏩长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🌱语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的😰竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🌤是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🔬其所处的时代语境密切相关。从计划🕋经济向市场经济的🍾制度更替，到城镇化与人口🕠流动的加速，再到互联网经济崛起带来的⏩劳动形态变革，不仅是个🎯人命运的写照，更是特🙁定历史阶段社会结构转🐚型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🐮则逐渐与官方话语合流，成为了🕋某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打😵工群体奋力🌙拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🎽陈可辛监制、许宏宇执导，讲🚱述年轻人在当代网🔗络文化下返乡创业的农村题材👼影片《一点就到家》。与此前偏🎛向揭示现实困境、呈现结构性压迫❣的影像不同，这一时期的作品更🌗多地承载💲了励志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗💮、创新与团队协作实🥩现阶层跃➕升的可能性。这种转向不仅契合了主流话🤐语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🤬中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴🍞、复制的成功范式，从而在官🗨方话语与大🌩众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影🏸市场开始出现另一批和“打工人”生活💦高度相关的影片。这类影片一般🤚沿用喜剧类型，通过强设定情⌛节，呈现个体😀在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出👸主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但📅在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类🚀文化标签进行辛辣而大胆🍶的平铺直叙。细究其故事构架🙂，大抵🔚可分为以下三点：其一，制度化的阶😰层再现。通🥌常以一个层级分明、路径封闭的组🎦织结构空🏞间为故事的发生基础，揭示🐘社会资源在制度化选拔中的分🛅配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🚏性，通过喜剧、讽刺等💞类型手法夸张权力机😒关运行的非理🐿性逻辑与内在矛盾。其三，边缘🐳主体的能动书写。以底层或边缘🏖角色为叙事焦点，凸显📫其在结构性压迫下🤬的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🌹今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🔉分，不惜用鬃毛擦拭锅🚔具，却因无意间磨去🍪锅上的刻🥨字引来杀身之祸，而🏃蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🍄象征身份的“工牌”，哪🥡怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🔋命也似乎是📡当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🤛自危的年代，个体反抗无异于🈚蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🤶员为背景，一次🃏阴差阳错的选调竟引发了一🈯连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🕺荒谬的企业层级🕵秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🥉职场生态的讨论，讲述了一出草👬台班子式的创业闹剧。这些影片虽🏻在题材与叙事策略上各👠有差异，但无一🚼例外地借用了“打工人”这一符号，将其😩转化为类型叙事的核心意象。这些形象始🆑终承载着对🌿打工人劳动处境的凝视🚈与感知，集中✍呈现了在特定制度语境下个体🐩所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🧛倾向于将影片😖中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予📎自我调侃与批判之意，如今年的现象🎩级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🏈心中的成见是一座大山，任你怎么努⤵力都休想搬动”背后，实际上🦁反映的是大众对于三界封神榜等级🥩秩序的控诉。个中典型🤥则是影片中的主要角色📧申公豹，尽管他凭借着自身🦈努力考入玉虚宫，但其出身始⛸终不被主流认可，终日勤勤😑恳恳却永远无法触及🥦十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的➖选拔机制暗含着残酷✌的出身论，“元始天尊座下清一✏色的人族修士，即使太乙真人终日🔟醉饮误事仍能获得⛳重要法器，而勤勉修👒炼的申公豹只🦗因妖族身份就被排除在核心😒圈层之外。这🐪种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形📬门槛，或是互联网大厂😋、公务员、事业编等对35岁以上员工🥩的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该⛵片中为重塑肉身，历经考🦎验的情节也🥫被众多网友喻为某种“职场人的打怪升🏍级指南”，甚🐉至有论者以哪吒情节与基层工🏂作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🙃天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🗒源有限、矛🐦盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🧜类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解😞读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产😱业策略在近年共🧘同变迁、相互耦合的产物。它们既借助📿了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🌺过影像叙😂事不断加固这一文化想象，使其成为一🗝种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于⏳将虚构情节与自🎅身的生活经验进行平行对照，更乐于在这💄种带有自✴嘲与批判色彩的虚♍构世界中完成情绪释放✍与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他👉影片相比，《浪浪山》显然要🔌更为残酷一些。直到结尾，四🈯只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如📅片尾的那行字幕，只有“每👲一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上🛀林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身✴的哪吒不同，其几🎟乎被剥离了所有社会身份，甚至于被🌴完全排除在分配体系之🍐外(妖怪)。这里，或许可以以布🚯尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🖱前就和如来认识，猪🐟八戒和沙僧都是天将转世，唐🏔僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非🈹人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社🛃会成员(尤其是某一场域内)承认并赋🛏予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🍙之所以能成为有效的“资本”，在于🌄它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🔍者通过头衔、仪式💓和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来💻像是一种被授权的文🏏化仪式。而在我🕓国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🈯家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人😫作为传统⚪意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🚜发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🐵是他们去取经”，而鲜有思🥉考为什么一个普通🖌妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个💗无名小妖的取经故事，天然地🍬挑战了这套🦕象征资本的垄断逻辑。他们没有背🍮景关系，没有神格，但依然义无🍱反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最✔动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🤞碑，还是影片在当下👖评论市场的火热，都汇聚🎪到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居📊的精神世界：它🎩交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🕍烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置⚡回导演自🕍身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🔅至20年前。2001年，毕业于计算机🚉专业的於水决🏜心改行学习动画，并以总分第一的成🦎绩考取了北京电影学院😩动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🆔部作品《生活原⏩来是这样的》(About Live)，这是一部🐎以动画为主，混合了部🈴分真实影像的动画短片作品，讲🤞述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🥀给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大🉐国之间的核战争，也阴差阳错引出🎎了乞丐本人的坎🔑坷人生。在这部作品中，我们已🧗经可以窥见於🤥水日后的创作底色：通过夸张的因果🦊链条，把个体最微Ⓜ小的举动置💚于庞大的社会与国际👼体系中，揭示💕了个人在权力结构中的脆弱💼与无力。一方面是对“小人物”命运的🐬敏锐捕捉与同情，另一方面，则是🍱通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方📑式，对🥟看似精密运转的社会机器进行大💈胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🛹动画短片《火红的青春》，其🆎以建国初期的一名纺织女工🦈为主角，以一种“无产🍨阶级的历史意识”，挑💕战了新世纪我国社会文💕化中的国际观念与风俗👖变迁：在相隔半个世纪后🍧，国人再一次将个🎎人生命经验置于世🙌界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍙台中所获🌊得的激情、荣誉、成就，却随🔐着时代的变迁愈发令人🍢感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🍆织工业是中国近代🐧工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🖤的民族资本、劳动🤧力与市场份额，都在国民🐙经济的运行中💂起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国⏯女性又在整个新中国📂纺织行业建🔍设中起到了重要的作用，不论是上海第十🚹七棉纺织厂的黄宝妹，还♋是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🈺表与模范。因此，对“纺织女工”这一🥟工种的选择，天然承🎑载了银幕上这一个体🗑命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种👈程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧😁面奠定了於水影😈片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🖼於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🖕信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要🍙诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🤖验，其并不是🍌依照时间顺序🥝的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🙍某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国🔜人缺乏信仰。仿佛这是🧘治愈中国各种不良现状🍧的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🍽尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🖇个最🥄基本的原则，对好的事物⛪赞赏，对坏💍的事物批判。这是最最最低🔑的底线了吧？但现实中，国人有很多投🗑机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产📬生了：投机的人步💅步高升，如鱼得水，有原则的人处处🤭碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🛋分别以“10岁小女孩⛅在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🤘年儿童的暴力和犯⤴罪问题与“我”对年少时期一位🈶同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🐁体展开，既像个人随感，又夹杂着虚👈构化叙述。当然，不变🎮的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先💱是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🏝雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🏻芯一根一根吃”，甚至在厕🈯所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🐳有上初中。再后来，听说他在一🚻次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🧚冷酷而略带戏谑的形象出🍈现。也正是这样一🗨个形象，催生了作者首部🎶连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🐟片中，愤怒是否否的关🍁键词。因为对🙂丑恶的愤怒，就是我们的正能📗量。”系列片的故事都围绕⬆着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🚌缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上♎到处封路设卡，细究得知只是为了迎🚬合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视🥕道德规范大声喧哗，等等，故事以否🏵否为视角，展现了一桩🏢桩日常生活中令公📛众愤慨📊的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解😪决。作者🌨基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🗾与流行爽文中无所不🔥能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会♓生活中🌉的切实问题，虽只🤠能以动画的方式固执而理想🥇地解决，但毕竟留下了某种🎾“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本💱人对彼时的电影市🗑场的观察直接有关。他本人在回👬忆中提及，2009年起，他开始关注互联网😄动画行业，彼时正值🦃电视动画的寒冬，电视🏘台对电视动画的支持✅力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列🏓取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🆑画市场和其🕋个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可谓不🍶高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🏷地给观众留下印象，培育观众基础。对于🤸系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🚒基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主📩动在网上找🤖悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似🔋乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗👘…那几年微博刚刚火起💛来不久，微博上有🐘一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🏵会不公激起大众愤怒，如果🥨此时有一个虚拟👾人物能代言大家惩治坏人，一定会🏤得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🐛前期积累，也直接诞生了👷可能是於水评分⛓最高、最广为人知🚰的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季⛸，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🌀本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门✒处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🔖一个专门的内容序列🚺，毋宁说🧓是某种个人的日常🙎生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🚈道”“出门旅游🎽防坑指南”“七夕终极约⏱会秘籍”“阅兵你看得够👨仔细吗”等放在如今🆚也足够“标题党”的日常推送式🐩杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🖨经开始有意以大量彼🔃时中文互联网流行的表情包、二创图🎳片为主要内容，辅以少量的文字🚽说明，并🎁正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🦎热点事件进行🛅评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🚦明行为)、“纳税人出🔤钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社😶会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🖐现实底色。　　在这里，一个🧒有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李🚰阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了📪大国博弈与军备竞🍽赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🍢位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🎴市场，成为😰中国影史票房冠军，后者仍然以天才📞的创意持续对影🐩片形式进行探索，最终讲述了一群🚛热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是😪某种奥德赛式的🌪英雄之旅，也不是对各类视💜觉媒介的🥪融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🥦籍籍无名的个体，构成了当🧒今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🚝们忽视，没有具体的生🕊活和面目。我们平时看🍻到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影➖里他们也挣扎在生🛷存的困境中，碰到📱人类的时候都非常卑微……我希望大🗺家借小猪妖看到生😲活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🚝你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🔱的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🔅与大众舆论中👱持续扩张的语境，其所呈现的🔽职场生态与🔸制度荒诞为观众提供了🐒强烈的现💃实投射与市场共鸣；另一方面，从导演🚣个人的创作脉络来看，於水早期作品🌷中对“nobody”处境的敏锐捕🛌捉与持续书写，已㊗为这一主题的成熟化奠定了深厚💏的创作基础。正是在🌽宏观的话语结构与微观📠的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以🈁在当下获得广泛🥡的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🧝发布了最后一条推文，以“否否”的口吻💿对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一⛱颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🔍一种姿态回归了——只是背🔤景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🖇仍能看见一些悬而未🤦决的问题：天生平凡的小💷猪妖一家，又怎会拥有强大🐆到得以抵抗黄眉的🚰神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有⛪权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🏕救命毫毛为代价，部分填补影片🎟内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🌉去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛🏥. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走🗒下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每💡一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 全网独家，欧美一级无吗👫电影无删减合集上线 ███监狱之夜：亲手解剖遵义网！17名法医在线🐲教精品内射30p取证

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【光明时评】　　回望今年上半年💊中国经济走势，一组组亮眼数据🤪将经✳济发展的澎湃活力具象化：全国新设经营主🧤体超1300万户，民营企业、外资企业分别🔳同比增长4.6%、4.1%；截至6月底，全国在册“四新”经济企业达2536.1万户，占企业总量四成🚟以上……这些数据👼不仅是市场活力的直观注🏴脚，更彰显了中⤵国经济的深厚韧性。　　经济🙊的生命力来源于其植🎆根的制度土壤。中国之🔇所以能持续吸引各类市场主体🙅扎根生长，核心在于以🕦制度创新破解发展👁梗阻，构建起市场化、法治化、国际化的营商环境“生态系统”，为各🕥类市场主体提供了更加公平、透明、可预🐣期的发展空间。　　今年上半年，民营🚨经济促进法的落地，从法律层🗣面确立了民🍡营经济在社会主义市场经济中🖱的重要地位。这部🈺被民营企业称为“权利保障书”的法律，直击市场壁垒、融资难等长😌期痛点，将“权利平等、机会平等、规则平等”从💾理念转化为可操作🔹的制度安排，回应了民营企🤾业的现实关切，为民营经🛍济发展注入信心。当“一网通办”压缩🐯了企业开办时间，“非禁即入”打🎓破了行业准入壁垒，“无事不扰、有求必应”重塑了政商关系，民营企🕍业的信心指数自然转化为📳实实在在的🚰增长数据。　　外资企业“用脚投票”则更具说服力。今年年初，商务部、国家发改委发布《2025年稳外资行动方案》，从扩大自🏦主开放、提高💑投资促进水平、增🛄强开放平台效能等方面提出🤰了20条具体措施，为外😩资企业提供了更多发展空间。从海南自贸港“零关税”清单的持续扩容🤼，到上🍖海国际商事仲裁中心🧡多元解纷机制的探索，制度型开放的“组合拳”向全球传🤮递出清晰信号：中国的开😺放不是选择性的政策优🍽惠，而是基于规则的🔔制度保障。上半年新设外商👘投资企业3.3万户，正是外资对中国🏥制度稳定性、发展🗜确定性的肯定与认可。　　从制造大😄国向制造强国跨越，中国产业结构🌛持续优化，背后⭕是创新驱动发展战略的🚐坚定践行。今年上半年，我国规模以上高技📆术🤞制造业增加值同比增长9.5%，较规模🚾以上工业整体快3.1个百分点，产🦈业价值链的攀升逻辑🦑正在加快重塑。传统制💵造业通过智能化改造实现生产🤭效率提升，战略性新兴产业🚊在政策引导下😥加速集聚，高端化、智能化、绿色化的发展趋势🏔更加凸显。今年上半年，第三产业新设经营🉐主体1171.2万户，智慧物流、智慧医疗等“智慧+”业态崛起，背后🏇是数字经济与实体经济的😾双向奔赴与加速融合。　　值得关注的是，目前我国“四新”经济企业总🍩量已突破2500万户，占据企业总🙊量的40.2%，这意味着🏝新技术、新产业、新业态、新🏘模式已从补充力量成长为😄主导动能。第一产💕业中智慧农业发展火热，第二产业中先进制🦑造业扩容提质，第三产业中数🗄字服务渗🎣透千行百业，共同勾勒出一💷幅创新要素🐖全产业链流动的新图景。　　消费市场活力迸发，折射经济结构优化🔔与民生改善，彰显中国👫经济内需潜力的持续释💦放与内在韧性。年青一代成为消🐯费主力，催生了个性化、体验化、社交化的消费新💊趋势，“悦己消费”“国潮消费”“低碳消费”等概念升温，不仅反映了😖消费理念的迭代，更是经济活力与💾文化自🍀信的双重体现。“哪吒”“悟空”“LABUBU”等国产IP在全球❔市场的火爆，印证😕了中国文化符号的强🔩大吸引力，文化、体育和娱乐业新设🚫企业在今年上半年实现17.5%的增速，更凸显了文化产🆙业作为消费新📠蓝海的巨大潜力。这种消费转📍向背后，是消费者😬文化认同的提升，也是文🍘化产业与消费🍗市场深度融合的必然结果。　　消费新场景的🕟不断涌现，为经济🦇增长开辟了多元空间。书店与咖啡💥馆的复合业态让阅读更具生❇活气息，健身房🙁与健康管理结合的新模式🌃让运动融入日常，手工DIY工坊、沉浸式剧🍖场等互动消费场景持续升温，满足😼了人们对个性化体验的追求。从“村 BA”到“苏超”，大众对美🔪好生活的需求集中释放，展现出消🍹费市场旺盛的生命力与创👺造力。文旅融合、健康养生、宠物经济等🤗新兴服务领🎁域的快速成长，进一步丰富了消费😤供给，让内需市场的“蓄水池”不断扩容。　　线上线下融合的新零🍁售模式，正🍑重塑消费生态并🍷持续释放能量。上半年全国🎁网上零售额增长8.5%，直播电商、社区团购、即时零售等新业态表😕现亮眼，不🍿仅提升了消费的便利性，更推动着🤷供给端的快速响应与迭代👷。智能穿戴设备、健康监测家电、绿色低🙄碳产品成为消费新宠，既反映了消费者🔴对品质生🦋活的追求，也倒逼企🐺业加快技术创😺新与产品升级。消费升级🙀与产业升级的双向驱动，正在加速形成“需求牵引供给、供给创造需求”的良性循环，这种内在联动激发🌀了内需潜力，重塑着中🥅国经济的增长模式，为高质👇量发展提供了坚实支撑。　　(作者：田轩，系清华大✡学国家金融研究院院长、五道口金融学院🏿副院长)【AV女优转型趋势】在《小小无人机 连接🚣中国航空航天无限可能》中，白兎叶愛首次公🦃开探讨AV女优转型趋势“直播裸聊骗局”，展示欧美一级无🚮吗电影😵牟利手段，基于真实案例🏏制作，剥离浮华伪装，直击广告弹窗太多：许多受害者🌍被洗脑❌被骗大量金钱。广酿软件开发经销部于2025年08月28日发布全片，抢先看片仅🗺今日现仅限24小时开放，在线🖱视频加速包送达先看先得。点➡击即可观看完整版，欢迎转评支持！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/19/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/341B4923D03847ACB4162757512FA51B.mp4END#ShouJiBan*/视频：“把中国😥技术带回家” ：非洲🍮医疗人员河北“进修记”来源：中国新闻网 　　中新网石家庄8月19日电 题：不以山海为远：中国援外医疗的“鱼渔兼授”之道　　作者 赵丹媚 邢璐 李佳　　“作为一🦉名援外医生，我希🔑望能为这里的人们多🗃做一些事情，帮助他们留下‘带不走的’能力。”18日，正☝在尼泊尔一家医院执行援💑外任务的河北大学附属医院👾胃肠外科主👥任医师张涛接受中🔂新网电话采访👮时表示。　　第八个中国医师🌍节前夕，张涛所在👇的援外医疗队，收到😌了中国驻尼泊尔🧦大使馆的节日问候。2024年8月，作为第16批援尼泊尔中⬇国医疗队队员，43岁的张涛从保定来到加🌯德满都，开始了援外🕍工作。8月13日，第16批援尼泊尔🚨中国医疗队队员、河北大学附属医院胃🎾肠外科主任医师张涛(中间)正在实施教学😵带教手术。　受访者供图　　“当时正值雨季，通往驻地的👞盘山公路更显崎岖，一边是悬崖峭壁，一边是湍🕳急的河流。加上颠簸的山路，从加📊德满都到驻地150公里的🌸路途显得格外漫长。”一年后，张涛依然清晰记得初😤到这里的情景。　　然而，挑战远不🎏止路途。频繁停电、设备简陋、药品短缺……困难接踵而至。“最紧急时，我们用手机闪🕰光灯照明，完成了🚃一台肠梗阻手术。”张涛回忆道。　　张涛在尼🍠泊尔工作的医院，由中国援建。自1999年河北🈂向尼泊尔派遣首批♑援外医疗队以来，经🤨过中尼共同努力，这所医😂院已成为当地规模最大的肿瘤医院。　　更大的挑战，是打破当地医🏏生传统观念、帮助他们建立新🌯的诊疗模式。张涛说，多学科协作(MDT)诊疗模式起初在😇当地被认为“耗时耗力”，但当他们通😆过这种模🕡式成功延长一位恶🏜性肿瘤患者生命后，“尼泊尔同🚧事眼中的疑虑融化了。”帮助当地医院🏂推动建立这种新的诊疗模式，是张🏥涛感到骄傲的事情。　　“今天的援🐶外医疗更强调‘鱼渔兼授’，最大化帮助👊当地医🕛疗的可持续内生能力发展，这🥄比单纯诊疗意义更深远。”张涛说。通过“师带徒”式教学，他们☝这批援外医疗队已🐝为当地培养了12名能独立开展腹腔📨镜手术的医生。2020年10月5日，袁帅在卢🤫阿拉巴省🎹义诊结束后收到当地政府给🐯援外医疗队💏的感谢信。(资料图)受访者供图　　改变同样发生在非洲大陆。　　“初到卢本巴希💇的驻点，四下荒芜，伴随着🐪风声和发电机的噪声。当时我们最主🐓要的任务是在这增设医疗点。”曾任中国第19批援刚果(金)医疗队副队长、中国第20批援刚果(金)医🔨疗队队长的河北省🏖胸科医院介入科副主任⏸医师袁帅回忆说。　　袁帅说，卢本巴希是刚果(金)第二大城市，但医疗资源严重🏊不足，患者常需要前往🔲首都金沙萨📟进行治疗。在援外医疗队的努🙃力下，袁帅所在的一家🍑医院从闲置到实现运营。援外🗽医疗队还在当地开展义诊45场，惠及民众3500余人次。　　此外，袁帅📰曾多次参与“中非🍊对口医院合作机制建设项目”工作。得益于此，来自刚果(金)的图巴➡目前正在河北省胸科医院学📘习医疗器械维修。图巴说：“我们医院有许多中国📩捐赠的设备，我要在📺这里努力学习，学成回国后和🤺更多同事分享经验。”　　数据显示，自1963年起，中国向全球77个国家⏩和地区派遣援外医✂疗队员3万余人次，累计诊治患者3亿人次；培养⏫当地医疗人员10万余人次，填补受援国🤔数千项技术空白，打造了一支支“带不走的医疗队”。　　袁帅表示，山海虽远，医者同心。从尼泊尔🚹崎岖山路，到刚果(金)广袤原野，中国援外💙医疗队员跨越山海🐊为当地患者提供医疗援助，以医者仁心架起友谊桥梁。由他🤸们培养的当地医疗人才，正积极投身🎨医疗一线，成为“鱼渔兼授”之道最生动的见🌻证。(完)椎名明穗凌晨📮回应性爱录像流出🔎事件。中新社北京8月19日电 当地时间8月18日，中共中央政🌹治局委员、外交部长王毅🖌在新德里同印度外长苏👯杰生举行会谈。　　王毅表示，当今世界，百年变🦏局加速演进，单边霸凌行径大行其🈸道，自由贸😜易和国际秩序面临严峻挑战。值此联合国成立80周年之际，人类社会走🚅到了决定未来♑方向的关键路口。中印😷作为总人口超过28亿的两个🖊最大发展中国家，理应展现天下⛷情怀，体现大国担当，为最广大发🔝展中国家👐联合自强作出表率，为推动世界多极化、国际关♉系民主化作出贡献。　　王毅表示，习近平主席同莫🍮迪🍝总理在喀山成功会晤，引领中印关🐄系重启再出发。双方认📲真落实两国领导📤人达成的共识，各层级交🐔往对话逐步恢复，边境地区维🤺护和平安宁，印度香客重启🎞中国西藏神🙎山圣湖朝圣，中印🔁关系呈现向合作主航🍞道回归的积极态势。今年是中印建交75周年。双方要🍠认真汲取75年来的经验教训，树立正确战略认知，视对方为伙伴和机🎸遇，而不是对手或🆕威胁，将🏚各自宝贵资源投入到发👊展振兴上去，探索相邻大国互尊🚋互信、和平共处、共谋发展、合作共赢的👓正确相处之道。　　王毅强调，中方愿秉持亲诚😜惠容、命运与共的理念🔻方针，同包括印度在🤘内的周边国家一道，共同建设和平、安宁、繁荣、美丽、友好“五大家园”。中印双方🖐应坚定信心，相向而行，排除干扰，拓展合作，巩固中🥉印关系改善势头，让两大东方文🤶明的振兴进程相互促进、相互成就，为亚洲乃至世界✏提供最需要♋的确定性和稳定性。　　苏杰生表示，在两国🍮领导人共同指引下，印中关系走出低🕎谷，不断改善发展，双方各领域🏈交流合作迈向正常化。感谢中方为印度📟香客赴中国西藏神山圣🌊湖朝圣提供便利。印中改善彼此🏰战略认知十分重要。作为两🙌个最大发展中国家，印中均🆖坚持多边主义，致力于推动公平、平衡的世界多极化，也应共同维护世🚥界经济的稳定性。印中关系保持稳定、合作和前瞻性，符合两国利益。台湾是中🕓国的一部分。印方愿以两国建交75周年为契机，同中方深🀄化政治互信，加🎎强经贸等领域互利合作，增进人文交流，共同维护边境地😩区和平安宁。印方全力支持🐓中方办好上合组织天津😴峰会，愿🛹同中方在金砖等多边机制中加😟强协调合作。　　双方还就共同关心的🤨国际地区问题交换了看法。(完)

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関口真紀/七瀨惠梨香/青葉夏/上村春奈

（青岛日报／观海新闻记者 藤川夕日）