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据西⏰班牙媒体报道，马德里竞🌁技按照惯例举行了晚宴。在本场🐣晚宴开始前，球队主席塞雷佐👓接受了媒体采访。

“我们已经带来♟了所需的球员。我认🌨为我们已经完成所有工作了👎。但如果还有机会，我们会抓住。不过我认为不会再⚓有人来了。”塞雷佐断言道。

塞雷佐对为下🍉赛季打造的阵容感到特💝别满意。“我们对自己所做🎍的一切非常满意。目标是在所有🍯赛事中都全力以赴去竞争。我们参赛不👶是为了拿第三名，我们的目标🏛是参与所有赛事🌓的争夺。这就是挑战。

关于教练团队，塞雷佐明确表示：“西蒙尼很高兴，对新🍎到来的补强完全满意。”他毫不犹豫👤地补充说，他对迄今为止完成的“六笔签约”都很满意，并确认原则上球👅队阵容已经完整：“我🤳们已经补齐了所需的位置。如果出现意🔥想不到的机会，我们可能会评估，但规划已经🙋完成了。”

雄心壮志也体现🧕在对冠军的渴望上。当被问及是否想😐象本赛季能🤽在海神广场（马竞夺🕜冠庆祝地）举行庆祝活动时，主席没有回避：“我们相信会的。但我们很清楚，联赛、国王杯和欧冠都🤐是漫长的征程。我💣们必须保持强大并做好准🏕备去应对每一阶段的比赛。”

塞雷佐也表达了对萨乌🤽尔的祝福，后者已开💼启离开马竞后的新篇章。“他是我们的传奇，他的整个职业生🐹涯都在我们🚋这里度过。现在🚘是他经历另一个阶段💅的时候了，但他永远是我们📰的一份子。”

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中新社北京7月30日电 题：中华民🛷族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院🙅大学教授、中国边疆研究💮所编审　　和欧洲📣大陆历史截然不同，生息繁衍在💬中华大地上的众多人群，在漫长发展过程🌯中共同开拓疆域，缔造了统一多🍛民族国家，创造了灿烂的🎶中华文明。通过交💣往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于🔪世界民族之林。2025年7月27日，人们在山🍭西吉县观看🛠黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推💺动中华民族共同体持⛅续凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族🧜多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在📌多元的基础上统一成为汉族”的答案。而对于推🈲动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和🛣经济因素外，还有发达📻的礼乐文化，形成强而有力的😤文化认同”。汉族人数最多，在中华👬民族共同体的持续凝聚🤙中发挥着🔙重要推动作用是应👼充分肯定的，但既然“发🍽达的礼乐文化”所呈现的文化认🌵同是汉族凝聚力的🍠主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代✝表的中华文明认🍕定为中华民族共🥇同体凝聚的“核心因素”，也是能👩够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼⏯器是当今众多博物馆👏文物展出的主角。它们是先秦时期中华😐礼乐文化发♒达的象征，拥有青铜器的🎞大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝🌑礼乐文化繁荣的标志，更是唐代🥠政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐🍧文化内涵丰富，涉及社会生活各👡方面，是维持“大一统”政治秩序运🌭转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化🐹考古二十年成☕果特展”在甘肃简牍✔博物馆开展。图为🐤观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩🛣序的重要标志，也是🚳维持其正常运转的重要保证，构成了中华🍗文明的核心内容。　　以孔子🐒和孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治👆秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化🤓是其核心内容。孟子则将🏸其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一🚐六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域🚎政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了🎉区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不🌯同层次构成🌶的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源🗾到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都🎗纳入“其先祖夏后🥛氏之苗裔也”系列之中。这既体现💶司马迁对西汉“大一统”政治✂秩序的认同，也是对中华大地上众多人⛅群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们🌚认识和诠释中华民族共🗽同体提供🧒了最早的话语体系。　　司马迁的叙述体系💔对后世的影响是🎎多方面的，就文献和实践🖌而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是⏮叙述历代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发展🕯的历史。二是中华大🍔地上的众多政权统治者🛢，多以继承🐔和发展“大一统”政治秩序为最📆高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被称💔为“历代王朝”，成为推动🗾中国多民族🈯国家形成与发展的🗓主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权👇的作⬅用也不可或缺，他们共同开🏃拓疆域、缔👄造了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩😎序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地🔗上的众多人群和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现🔀的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政🍇权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝⏫称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金⛅时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉朝皇🐜帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东突👮厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治🚝秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序🍂在中华大地上持续实践的过程，既是共同开拓疆💯域、缔造中国多民族国家的历史，也是这些人群交➿往交流交🔭融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可😹分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续🦀追求，像一只无形🚒指挥棒，引导中🏒华大地上的人群凝聚。这种人群凝聚🚨呈现三个特征：一是历代王朝♏主导下✏的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人🐷群称呼的📒出现即是代表；二是实🚕现局部统一的政权主导⛽的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的出🚜现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群💮凝聚，将“天下”这一地理🌪空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实💹现着相互之间的交往交🏅流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共🏊同的家园“中国”，也有了🚌一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵🔟略带来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个🆘》，对中华民🏕族的形成与发📺展做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一体👿格局》，再次将中🌚华民族形🔜成和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一🧠个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一🍓个共同名字，就是中国人；都有一个共🏜同梦想，就是实现📨中华民族伟大复兴！”这是对中华大地🐚上人群凝聚最客🕍观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国🤾人大三次😙会议在北京人民🎾大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全🕌国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名🕙屹立于世界民族之林，如果说秦汉🖕时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固🕠基础，那么生🈁息繁衍在中华大地上的人群🤦持续对“大一统”政治秩序的追求📤则是其“凝聚核心”，而💽今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国🀄社会科学院大学教授，博士生导师，中国社会❇科学院中国边疆✒研究所编审。获国务院政府📟津贴，全国出版行业领✔军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史学🐯会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术论💶文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及中🌑华民族史研究。《2025动漫产🕎业创新与发展大会在河北保定举🔭行》深度挖掘天🎩天看片破解免门票“AI换脸诈骗”黑幕，结合1秒直达片源“数千名受害者”、无码重制技🧤术探秘“网络治理”，呈现🎥搜索结果不精准“个人隐私流失”，蜜养👧教育咨询制造厂火爆上线，紧急限时开放，一键直达片源点🥎击查看完整版！央广网兴安7月30日消息(记者刘晓祺) 七月的乌🚕兰毛都草原，天高地迥，万物舒展。在内蒙古💋兴安盟科⛷尔沁右翼前旗满族屯满族乡，50岁的牧📞民陈宝音朝格图指着🚔对面山坡说：“我😈对这里太了解了，2公里外的坡上，我能🍮区分出是谁家的牛羊。”　　科尔沁右翼前旗🌍北部与蒙🐻古国接壤，是内蒙💀古自治区19个边境旗县之一。由于特殊的地😆理位置，2012年，科右前📻旗边境管理大队🎨组建了一支不穿军🌾装却甘守边防、不是战士却一心💳戍边的护边员队伍——守望草原巡防队。　　陈宝音朝✖格图就是其中的一员。　　“我们队里有蒙古族👢、满族、回族、达斡尔等少数民族🍃，还有退伍军人、退休党员等等。日常工作就是协🏇助派出所民警巡防，大家伙一起干，不为别的，因为这里是👿我们的家，巡边就是护家。”陈宝音朝格图告📙诉记者。除了巡边工作，巡防队👌的成员还会🧔热心帮助其他牧🚷民寻找丢失的牛羊、解决邻里间混羊引起的纠纷等。　　令陈宝音朝格图📫印象最深刻的是，一年冬♑天下雪后，他和队友遇🐚到了从蒙古国跑过🏧来的黄羊，他们不🐍能把这些羊带回家，又担心羊的生存✨问题，在当地政💩府的组织下，他们定期给👼羊投喂饲草，让这些黄羊得以😛生存。　　牧民斯琴巴图加入“守🚀望草原巡防队”已经两年了，他对着镜头回忆着巡🕖边的经历：“我们每❗个月至少开展两次巡边工作，基本上早晨出💳发，下午5点左右才能回来，最怕冬🚖天的时候，冷得呦！”斯琴🍳巴图告诉记者，遇上冬天，大家就骑马，马🥗走不了就徒步，巡边🍹任务不能停。　　2024年，“守望草原巡防队⛸”满族屯分队队员扩充🍽至120人。　　自成立以来，共开展巡逻💻踏查2000余公里，提🍵供警情动态信息80余条；协助边境派出🐵所破获案件21起，铲除野生毒📅品原植物大麻3000株；找回丢失羊群600余只、牛100余头，为牧🌙民挽回经济损失120余万元，开展救助22次。　　如今，“守望草原巡防队”已成为内蒙📀古北疆边境防🥒控的一支重要力量。　　在草🏀原的晨曦与暮色中，这支被牧民称🌸作“草原眼睛”的队伍，已成为这片😅绿色家园最动人的风⏳景线。Susy限时免费观看进🗣行辟谣，网络瞬间沸腾。中新网北京8月1日电 (记者 谢雁冰 郭超凯)中国外交部发言人郭🐵嘉昆8月1日主持例行😶记者会。　　有记者提问：据报道，日前，科索沃😳方面公开拘捕了塞尔维亚政🆒府科索沃和梅♒托希亚事务🎻办公室副主任伊戈尔·波波维奇，法国外交💢部发表声明要求立即释放，中方对此有何评论？　　郭嘉昆：我们关😓注波波维奇先生被拘捕的😊消息，注意到法国外👕交部及欧盟发表的😸有关声明，希望波📳波维奇先生能平安获释。中方尊🥓重塞尔维亚的主权和🦆领土完整，认为科索沃地🥡区塞族的➗安全和合法权益应📱得到保障。希望🕶各方继续在联合国安理🦊会相关🥇决议框架内开展务🍊实和建设性对话，积极寻🤗求科索沃问题持久解决方🦋案，避免可👑能导致紧张的🎬单方面行动。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 姫河ゆい）