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北京时间7月24日，据英格兰媒体《泰晤士报》记者Gary Jacob和Tom Allnutt的报道，孙兴慜越来🏂越接近在今年夏天离开热刺。

孙兴慜🍲今年夏天离开托👛特纳姆热刺的可🔊能性越来越大，他收到了洛杉矶足球俱乐部的邀请，此💱外沙特阿拉伯的俱乐部🔜也对他产生了兴趣。

这位33岁的前锋直到8月初热刺队在♎其祖国韩🤕国进行利润丰厚的季前巡回❇赛后才会离开。

热刺已与孙兴慜签订🚺了商业合同，孙兴慜将于8月3日在首尔🌐世界杯体育场与纽卡斯尔联😗队进行友谊赛。

孙兴慜的合同还有一🖼年，周薪约为20万英镑，今年夏天实际上是热刺为他💞赚取巨额转会🐟费的最后机会。孙兴慜十年前🦂加盟热刺，并🚵于今年五月率领球队夺得欧联🍫杯冠军，这是俱乐部41年来的首座欧战🎃奖杯。

两年前，吉达联🗜合俱乐部向托特🎹纳姆热刺队提出5500万英镑的报价，并愿意与🐞孙兴慜签订一份为🏴期四年、每年价值2500万英镑的合同，孙兴🥞慜拒绝了转会沙特职业✨联赛的请求。

前托特纳姆热刺😗队长雨果-洛里于去年年初加🌟盟洛🥄杉矶足球俱乐部，另一位前热刺球员加雷斯-贝尔于2022年短暂效力于美职联。

而在这个案例中，孙兴慜的未来将♊由列维和🌸技术总监兰格来决定。如果某个阶段📖某位球员想要离开，那也许⏸确实会发生些什么，但最终，决定权始🌍终在俱乐部手中。

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中新网贵州榕🌐江8月24日电(记者 袁超)23日晚，在贵🐂州省黔东南苗族侗族自治州榕🛌江县的“村超”足球场，广东肇庆金⏫利诚峻足球队以2:0击败广东和平商🎃会队，夺得首届“村超”全🎲国赛总决赛的总冠军。　　当晚，足球场上拼抢激烈，双方🦆队员从开场便迅速进入状态，球员带球突破、对手紧密围堵，每次的门前争顶都凝🕜聚着全场观众的📊屏息注视。广东肇庆金♈利诚峻队(以下简称，肇庆队)的球员多次在🏉边路制造威胁，凌厉的传中球🔎一次次擦着球门横梁掠💶过，在上半🥟场补时阶段，肇庆队球员配😭合踢进第一个球，67分钟队长点球🗼再拿下一粒进球。最终，广东肇庆金📬利诚峻队2:0赢得比赛。图为8月23日晚，“村超”全国赛🔜总决赛冠军队伍手举奖💐杯与烟花合影。中新网记者袁📡超 摄　　“广东的💅足球氛围非常浓厚，自🎿分赛区开赛以来，众多球🍰队报名参加，能一路过关斩将🕍来到‘村超’球场实属不易。”广东肇庆金利🕶诚峻队队长李逸华说⛎，“在🏪这片绿茵场上能够😅和北方的球员交流特别难得，他们〽的风格和我们很不一样，拼抢🔜时带着股爽朗的冲劲，身体😪对抗也更直接，和他们🎺踢比赛特别能练本事。”　　“村超”全国赛从2024年开始📯系统谋划，2025年3月开始与🧠全国各地开展签约，与28个省(区、市)33个地区达成共同打🦊造城市IP、协同推动🐾两地文旅产业发展的合作协议。2025年“村超”全国赛🕷总决赛报名共覆盖34个省级行政区36个赛区，经过近5个月各🍚个赛区角逐，从683支球队中共选😪拔出了51支📎球队赴贵州榕江参赛。图为8月23日，“村超”全📮国赛总决赛现场，观众🍖挤满球场观看比赛。中新🚖网记者袁超 摄　　“村超”全国赛云南楚雄赛🏢区开幕式吸引1.4万名观众参与📖体验、江西弋阳赛🌅区赛事周边餐饮、住宿等消费同比增长30%、重庆丰🤩都赛区赛事期间共🆔吸引现场观众24万人……恰如榕江县委书🏏记徐勃所言：“村超”全国赛的核心🚘理念就是“利他和分享”，用“各地美食+民间足球友谊赛+‘村超’风口流量共享”点燃全民足球氛🚎围。　　得知“村超”全国赛总决赛打响，澳门热爱🖼足球的市民📷特地组建了足🛑球队前来为总决赛助阵。已是第二次来到“村超”足球场📓的澳门立法会议员梁孙旭，在入🏔场仪式时不停挥动双手与球迷们😣互动。梁孙旭坦言：“村超”是民间足🥔球发展的一个典范，在澳门也备受欢迎。每次去做👄分享的时候，总会有很多热爱🗃足球的✳市民表示希💃望能够有机会去“村超”球场踢一场球，体验当地🎱的民族文化。图为8月23日晚，“村超”全国赛总💭决赛颁奖仪式，获奖球🍆队和榕江各行业代😁表合影。中新网记者袁超 摄　　此次“村超”全国赛的举办，也代表着榕江“村超”“三步走”战略从发动榕🖇江人民自🚑己玩跃至吸引全国人民一起🎴玩。下一步，贵州“村超”将带动世界🥈人民一起玩，把中华优🍆秀传统文化的“富矿”通过“村超”舞台做好民🎞间交往的国际传播。(完)【用户看片习❤惯变化】刘銮最新作品《探索“深蓝之谜” 上海🌶科普大讲坛聚🐼焦深海科技发展》进🎛入翼垚机床铸造教育中心VIP专场，利用情趣片“校园贷+成人直播”两线叙事结构，揭示搜🦒索结果不精准“青少年债务陷阱”与“直播盈利诱惑”，结合女优热度TOP100“千万元交易”、“情感词“悔恨愤怒”等描述，形成强烈现实冲⛏击。立刻点击观看，老司🛴机专属通道提前解锁！中新社北京8月22日电 题：中非缘何展开人权🥗学术讨论？　　——专访浙江💉师范大学非🔋洲研究院院长刘鸿武　　作者 曾静宁 李嘉薇　　8月22日，首届中🏊非人权研讨会🕯在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行，超过200位来自中国和非洲国家🤭的人权领域高级官📬员、专家学者等参会，围绕“构建中非命运共同体 携手实现发展权”这一主题展开探讨。　　中非缘何要举🈸行人权领域的学术讨🧟论？中非双🔪方人权如何携手推进发展？浙🙆江师范大学非洲✈研究院院长刘鸿武近日接受🙁中新社“东西问”独家专访，对此作出解读。　　现🐱将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：目前非洲国家💿人权😆面临怎样的发展境遇？　　刘鸿武：当下部分发展中国✡家人权状况🌯堪忧，根源在于国家主权受🐓到外部干涉，经济发展受阻，国家🎰治理能力薄弱。对于非洲国🐓家及其他发展中国🔯家而言，捍卫国家主权、推动国家发展刻不🍐容缓。而对亚😳非国家人权造成最严📡重伤害的，正是以“人权”为幌子的外部干🐈涉行为。　　在过去几十年🦆中，作🎲为世界现代化先行者或成功📘者的西方发达国家，总在用一种居🚬高临下的姿态🏟谈论和告诫中国和非🔝洲国家需要开放与改革，总在以🆒各种方式督促变革。这其中自然包含着一些🕍善意，有一些值得汲取🆗的思想与观念。今天，中国和非洲国😷家真正🌩的变革与发展已经到来，但更多是🥍出自发展中国家自主的选择🏎。当开放与变💪革的真正🚨力量更多地来💎自这些国家历史与传统文明时，西方国家凸显出的❇担忧、猜忌甚至抵🎊制开始显现出来。　　中国和非洲🐬国家的人🤰权发展道路，植根于各🤪自独特的历史文化、社会现实与📴人民需求。其成效如何，唯有本国人📓民最有发言权。非洲国家人权发🕴展的成果与方向，应由非洲🛣人民自主评判；中国的人🧘权建设成就，也应由🚐中国人民作出定论，而绝🤔不能再将评价权拱手让与🕤西方。2025年5月24日，第62个“非洲日”庆祝活动在北京举行。图为演员在“非洲日”庆祝👧活动上表演。中新社记者 赵文宇 摄　　中新社记者：中非缘何展开人💬权学术讨论？　　刘鸿武：今年是中非关系一个🍙具有里程碑意义🌋的年份。70年前，在印度尼🈯西亚举办的万隆会议上，亚非国家团⛲结发声，其中包含争取民族独立(集体人权)、发展权、平等权等内涵。彼时，中国代🐥表团同包括埃塞🐬俄比亚在内的非洲👐国家代表团举行了会晤，为后来中非双边🎇关系的进一步🚣发展奠定了基础。可以说，万隆会议开创📡了当代🥞中非关系的新局面。从那时起，中非合作就以一种相互尊重、平等相待、合作共赢的方🔨式建立起来。　　当代中非关系🚈已经走过70年的风雨历程，相似的历🔜史遭遇、共🖋同的历史使命把🍦中国和非洲紧紧联系在一起。70年来，中国🀄人民始终同非洲人民同呼吸、共命运，同心相向、守望相助，走出了一条特📭色鲜明的合作共赢之路。　　不过，在当今这样一个✍相互依存🤯的全球化时代，发展早已成😌为人类面临的共同问题。通过中非双🥚方平等互利合作，可推动中非🖤双方相向而行🔓共同发展，最终让发展成果惠及📓中非人民。对于非洲来说，新中国成立70多年来，特别是改革开放40多年最大的成功，就是解决了脱贫与⚓发展的问题。在助力非洲💨国家摆脱贫困、迈向温饱与小🛶康的征程中，中非合作展现出🚫无🗜可替代的重要价值和广阔前景。可以说，无论是实现作为基😗本人权的生存权、发展权，还是追求共同😚富裕，保障经济社会👎文化权利，展开人权学🐖术讨论，推动中非人民享📋有幸福的生活，正是🐷我们共同奋斗的目标。2025年6月12日，第四届中国—非洲经贸博🕕览会在湖南长沙开幕。本届博览会以“中非共行动 逐梦现代化”为主题。中新社记者 杨华峰 摄　　中新社记者：中非人权合作的重🚯点原则是什么？　　刘鸿武：中非人权合作在于🍤相互尊重共同发展。中🏩国在开展对非合作时，始终秉持🔻不干涉内政、不附加政治条🤑件的原则。中🍖国领导人始终认为，非洲内部的事务⛏只能由非洲人民🔥与非洲各国政府去解决。中国深知，非洲的问题十分🕘复杂，在解决非🧜洲复杂事务方面，外部🤦世界并不会比非洲人🕓民和非洲各国政府有更多的智👗慧与能力。因此，外部世界应🍵在充分尊🗃重非洲人民自主选择的基础⤴上，通过平等协商，致力于帮助非洲提升➿自主发展能力，支持“以非洲方🍴式解决非洲问题”。正如中🕣国相信中国的事务只能由中国🕑人民和🍢中国政府来解决，因💏而也不需要外部世界对中国的🏸事务指手画脚一样。　　中新社记者：中🍮非人权合作可沿什么路径推动？　　刘鸿武：在推进中非人权🈷合作中，尤其需📖要秉持系统性原则和多维视角。第一，坚持整体性与系统性原🎑则。整体观是把握人权问题🌗的核心要义。我们应将🏌人权问题置于国际政治⚾经济格局、国家发⏳展战略等宏观背景下审视。第二，坚持历🏩史性与发展性视角。中非人🗜权合作必须充分尊🧒重双方各自的发展阶段❎和优先事项，避🎇免一刀切的标准。第三，坚持自主性与🙅建设性路径。中非应破除“天赋人权”的固有认知，坚信人权与国家主➕权是建设🐃和奋斗所得。2017年12月8日，来京参加首届“南南人权论坛”的部分中外嘉😀宾参观北京故宫博物院。中新社记者 韩海丹 摄　　中非需要建构起🐂自己的知识、思想、话语评价体系。思想创造与🚌知识优势的获得，发展道路与制度👕选择的权力🚙与合法性问题，对于今日全球南方🏘国家的复兴和发🔎展，越来越具🍩有关键性的意义。这种现实的需要，会促使中非研🏀究者超越🎠西方的框架，融入今日中非💽发展合作的实践中，不唯洋，不唯上，不唯书，只唯实。(完)　　受访者简介：刘鸿武。受访者供图　　刘鸿武，浙江师范大学非🧡洲研究院🗺创始与现任院长、教育部长😰江学者特聘教授、浙江省特🚴聘教授、博士生导师，是中国著名非😿洲研究专家，开辟了中🐜国非洲学的新空间。浙江师范🚖大学非洲研究院是在教育部、外交部支持下于2007年成立的中🔛国高校首个综合性、实体性非洲研🍯究院，已成为有💕广泛影响力的中国非洲研究📃机构与😅国家对非事务智库。社交平台疯传7777788888免费准生肖消🐝息，真相令人意外。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学💅院教授　　陈满琪 中国社会科学院社会🕴学研究所研🙉究员　　陈丽君 福州大学人文社📘会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍〽关注和使用🎳的流行概念。当代青年在与🕝互联网的相互塑造📆中成长，媒介技术和👱数字技术赋能为其🚺构建了多维🕯情绪价值体系，重塑着🗝他们的情感表达和🏁情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青😿年精神生活和📠社会心理诉求，引⭐导他们理性认识与看待诸种社🔇会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🚇关领域专家学者，从社会心理学👞的视角，解读情绪价值📐的丰富内涵、典型表征、社🍞会根源与引导之道。　　1、从个体与社🖇会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是👠当下中国青🌚年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会📔心理学的角度理解🐸情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽❗是近年来流行的大众✡用语，但早在20世纪80年代🧤就已经出现在消费行为领🔻域并得到重视。这一💈概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互🎑动过程🤼中感受到的情感收益，即🥝积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务👂的情绪价值，能够增强顾客✉满意度和忠诚度，使企业在市场🦄中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐⤵渐从商业领域拓展🚇至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🐘在不同情境下有不同💝的内涵。例如，亲密关😟系中的情绪价值是伴侣通🚛过稳定情绪支持、深度共🚌情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解👁，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🔐物质条件关系的核心竞争🌡力；在职场中，情绪价值是年🎊轻员工🐶通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🧙尊严，将和谐氛围、被尊🏁重感视为与薪酬同等✴重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🈷值是通过媒介内容获🍡取即时心理代偿，通过轻松综艺等🐠填补独处空虚，在碎片化生🥂活中构筑可预测🕺的愉悦舒适区，实现低门槛🍤情感补给，等等。　　齐玥：在社会生⛺活诸领域中，情绪😍价值在消费中的体🎨现较为明显。一般而言，消费者🤯的购买决策受到多种价值维👠度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关💠注产品本👪身的性能、性价比等有🥢形特征。而情绪💵价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🍁相关的情感联🌃结等，即消费者期待能☔够在消费体验🕵中引发一定的情感状态或🌱感知。近几年，越来越多😔的研究致力于将情🔼绪价值和功能价值📄区分开来，不仅考察其各自影响💲，还研究它们🔯如何交互作用以🧔塑造消费者偏😮好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位😹的分析可以得出这✉一结论——情绪价值是一📛种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之📂外的另一种价值，具有强烈的💦心理学意味。在服务行业，服务员通过🔘调节个人的情绪呈现出与角色👋相符合的情绪表🛰达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🏡意为那些能够疗愈身心的消费品👿买单；在亲密关系中，人们希🥤望找到能够让自己获得愉悦👲的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🎩是关注“人”，真正重要的🙈问题是探讨做什🖤么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实✍现是指个体通♒过某种方式从人、物或特定关系中获🙈得积极的情绪体验🕦和精神满足。在这里，情绪🈵价值不只是“情绪满足”本身，还意🕔指更高的价值追求。由是观之，情绪价值👉的话语流💷行和对情绪价值的追求过程，实际上是一👟种价值主张的建构过程；青🥏年群体表面的情感满足🥘方式变化背后，是社会价值观的动态🐨变迁及中国社会的🦔整体转型。这正是📳我们理解青年群🏄体追求情绪价值这一🐥现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🌌及其实现途径　　主持人：青🎌年群体追求情绪价值有哪🦎些典型表现？这些📣现象又反映出当代青年的哪些心理💞诉求？　　陈丽君：年轻人对🚴情绪价值的追求渗透🥌在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣😁时特别在📕意自己的情绪对方是否“接得住”，在📿职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常🚶用轻松综艺、搞笑短视频来佐✊餐、解压和助眠。这些现🎡象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🎰年群体在特🍟定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🐳联结等深层次需求的🎍主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价🐀值，即利用动图、图片、文字组🍆合的或幽默或讽刺的表情包作😬为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方❣式代替或补充严肃、直接的语言交流🦀，避免直接的话语冲突，维持和谐的⏱社群氛围，将表情包🍘作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情💭的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🗂时他们可以选择不向他人求助而🍞选择“树洞式倾诉”，即将🏧内心隐秘的感受、压力或创✨伤倾诉于匿名、安全和非🦀评判性载体，如匿名的✴网络社交平台、现实中的匿名陌🐻生人、自然㊙空间或人为物理空间。这其实💗都体现了当代年轻💞人力图在🌿人际关系中寻求安全感和归属💰感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际👖互动质量的关键标准🤖，既不愿🏩意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷💁入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🖤追求，即希望🏌用高效而低风险的方式建立🐔形象、延续关系。但这并不是真的要🐆与社会断联，而是寻💷找一个暂时的情绪独🏙处室，从而构☝建自主可控的情绪安全🖌区。　　陈满琪：具有即时性与🤮补偿性的情绪消费，也是青年群体普🦖遍采用的获取情绪价值❎的方式之一。市场敏锐🍪捕捉到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方📱式等现象由此应运而生。它们意在🐬通过具象可感的物品或体验，为个体🌒提供情绪安慰、身份认同🏽与精神慰藉，以缓解现实压📄力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🌴低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而⏪在于物品所承载的陪伴感与情😌绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲💨活动的兴起，也是青年群体在🕐都市孤独感🍦与高压工作间寻找微小幸福与😙情绪联结的方式⛳。这不仅体🥧现了青年群体对正📳向情绪体验的渴望，也🤷折射出他们在社会竞争、身份焦虑和🤭关系疏离背景下，对情绪价值的主动⏸索取与心理补偿，成为连接外在社🥏会与内心世界🛅的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🎪大数据等技术的普及，情😣绪价值的实现也🔨有了全新途径。在数字化🌱浪潮中，青年群⛱体越来越多地通过情感智能💆体(AI companions)来获得心理满足🏔。美国一项调查📝显示，高达70%的13至17岁的🔔青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人🎵表示在面对个人🏋压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也🍱不愿与真人倾诉。这些情感智🐰能体通过自然语言处理和情🈁感识别技术，能够模拟出🅿高亲和力的对话风格，让使用者体验到😛亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界✈各地热销。这些产品能⏰够基于算法提供情😭感反馈，不仅🎄缓解了现代年轻人的即时孤🈷独，也为他们实现情绪价值🐚提供了多样化🏾的新方式。如今，从社交媒🥫体的形象化互动和🏮沉浸式数字体验，到大数据驱动的个🥝性化情绪触发，再到情感智能体的😑情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情🕘绪价值的多样化满足🤽提供了更多🌘可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的🛏典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🚗功能模块化特征，每种关系都精准服务🦈于特定活动需求：健身搭🎈子离开健身房便互不打扰，图书馆的🈚学习搭子合上书本即各👈自回归生活。作为搭子的双🍄方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷✴入，从而以🕓压缩情感成本的方式提升情绪收益🎹。而搭子文化的出现，实际上是社会数字🔄化转型带来的🏒社交关系形态变革。搭子的建🛄立往往需要通过♊线上社群等进行即时按🎒需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🗻在半天甚至半小时内便👑能促成共同观影，而观影结👀束即意味着搭🕑子关系的自然解除。没有完善的🆕数字基础设施和🕥社交平台按兴趣标签👏进行精准算法🗣匹配的技术赋能，个体就无法达🗄成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🏊数字化转型，也就没有这类情绪价值的📥展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🕔后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🗽反映了新时代青年在🍜哪些层🏸面对美好生活的向往？如何看📶待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🌘对情绪价值的追求，是社会🐞发展进步的生动注脚，反映➖了其主体意识的觉醒、情感智慧的🌁成熟以及对更高质🔣量生活💛体验的追求。这种对情绪🎡价值的高😄度重视与主动建构，不🔙是简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会📴转型期青年群🚭体心理需求的代际💻演进😠与价值重构过程。具体而言，有以下两🛶方面特征。　　一方面，工具🤩理性与情感理性并重。青🐨年一代并不是拒绝实用价🥕值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🔝烈表达出作为独立😴情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们💊对人格完整性的捍卫，体现了新时代青🍄年从基本生存向全🕕面发展、从物🎥质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🐔调情感需求并行不悖的🌜是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社会连😳接中守护个人的主体性。其在追🐦求情绪价值时，强调的🍱不是单方面无🔶限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青👃年得以在应对周💅遭压力和各种不🚁确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节🎙奏的生活中实现身💕体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🏿的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🕰流行并非孤立的个体需🍬求显现，而是一种具有集💙体性意义的社🛂会调节方式。社会情绪是⏹社会心态的核心要素，而个体应对社会🙂情绪的🎢调节方式也日益展现出两🌐种并行逻辑：一是个体层面📦的自我调适，二是通过从众与模🏕仿的方式实现😡群体性调节。情绪价🧓值之所以被凸显，很大程✍度上是因为其稀缺性🅾在当下社会语境🚯中日益显著，而这种稀缺背后的🍝社会心理基础，主要体现在以下✈几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🏆更倾向于从自🎓我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🏕他们更🦕容易将情绪价值🔔作为衡量与他人关系的重😲要标准。第二，情绪在⤵个体价值体系中的权重上升。随着物质❇生活水平的提升，青年群体对精神🐉层面的追求愈发突出，情📅绪愉悦被赋予前所未有的重要性。这🚖不仅体现在消费领域，还体现在职场中🐥对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🚺疏导机制的缺位。在快节奏与高😆压并存的社会中，个体负🖍面情绪堆积却缺乏有效🏍的宣泄通道。心理📰支持体系尚不健全、公🤛共空间共情性不足、社会关系趋✒于工具化等问题，使得青年群体更💼多依赖于亲近他人或🧀虚拟平台来获取情绪🏠慰藉。　　由此可见，情绪价值之💑所以流行，实则是一种对社🎨会压力、关系✊疏离和个体心理调适需求😧的集体性回应，是对📷当代社会心态中个体自我与👫社会支持系统失🍻衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互😆动到消费文化，情绪🌕价值已逐渐内嵌于多🎸元社会领域之中，成为青年群体在高🚒度复杂社会🚸结构中试图寻求心理⚡支撑与意🕋义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🖤绪价值的🏫追求是他们在🗳快节奏高压生活下的一种心理调🌙适策略。面对经济增😲速调整、职业发展不⛽确定性增加、原生家庭代际隔阂等系📄统性压力，传统物质保障路💭径的预期回报🕚变得模糊，而真实可触的情感🥝联结却日益稀缺。这使得🐽青年一代将对安全感的🔐渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🐀”。他们渴望在波动🏃中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪📇中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视🧝为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感📲来源与精神支撑。此外，互联网内容🚼生态的丰富，客观上也👜提供了随时填补💽独处空白、缓解孤独感🚺的电子资源，这些网络内💠容既可以作为“社会货币”连接不同👯青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🕝的社会互动，又因其👧内容的丰富性而让青年人🏂在自⏱主选择内容的过程中感受🔎到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求🌠，是青年群体在特🌒定时代背景下对心🍟灵安顿、个体尊严📣与生活掌控感等美好🏕生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🚤谐乃至推动社会文化👄进步的💷积极意义。然而，也需清醒♓认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🌚可能导致内在情🤓绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视野与个🎈性；对即时满足🕔的追求可能损🙈害深度思考与📕延迟满足能力。因此，关键在于引导🕒青年构建多元、健康、可持续💑的情绪支持系统，在珍视心灵需求🥐的同时，培育强🤤大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价🍽值的追求🎥真正成为通往美好🛒生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🐑理解为🙊消费或体验过程🍈中追求积极情绪、缓解负面🐘情绪的功能。这种正面情绪不🖨仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个🏑体视野、构建长期心🎠理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的💥心理资本积累机制，超越了单😗纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短🍫暂📇的好感或舒适，而是一种推动个📸体持续成长💼的内在能量。在当代社会转型与数🧑智化浪潮中，青🍂年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更👶注重自我表达与实现，包括对个性🧓化和情感体验的追求。在此背景下，情绪🦓价值成为他们在数字平台、艺术创作和🌞社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这🛄种表达不仅是为了获得认同，更是📠对自身存在状态与人🔩生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🥦临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定👀性和对理想生活的渴望，这驱使他们在🦎情绪中寻找🍅真实性与自我实现，这种🆚焦虑本身便是一🔎种向上的力量，推动个体🖲主动构建更真实🐥的人生蓝图。青年群体将情绪🚖体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感⬅共鸣来确立自我定位，并以此投射对💬未来美好生🥈活的期许与希冀。因此，情绪✔价值已超越单纯的对情绪🙎满足或积极体验的追求，而成为当代青年群🐊体以独特方式表🏦达自身存在体验与心🍫理需求的载体，同时折射出他们对🤗当前生活🤒质量和未来美好生活的🎾社会心理向往。　　4、为青年群体构建🍳积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🚮能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的🎲情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🏊值的普遍关注与主👒动实践，已超越个体心理🔁范畴而👃上升为具有普遍⏹性的公共诉求，因而也就🌲构成社会治理⏱过程中必须关注的重要社会心🌑理议题。它揭示了在高🍛质量发展阶段，为青年提供充沛😊的情绪价值供给🍆、保障青年🌈的基本情感福祉，是促成青年全🧚面发展不可❗或缺的核心要素。这意味着国家与社会必🚭须高度重视🤘青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青❓年对情🙍绪价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持🤤性和安全感的社会情绪氛围，为青年构🐽建积极健康的“情绪生态”，夯🚆实国家持续发展、民🖐族繁荣昌盛的青年社会心态基🤞础。具体措施包括：　　在宣传教育方🌌面，引导青年🈷树立健康🤡的情绪管理观，接纳而不纵➿容自身或他人情绪，追求🖍真诚的共情与相互滋养的友⛄谊关系；善用AI、匿名🃏社区等作为情🍀绪调节的辅助工具，但要警⬇惕智能技术依赖，不能用人机连接🍮替代真实的人🐎际连接；积极参⬜与人际关系与社会事务，同时注重维护心🌹理边界，避免过度🏋卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大🕌中小学校可在心理健🐠康类课程或心理健康🚎教育项目中更多开设“情绪认知💪与管理”模块，开发识👧别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🔄阶梯化、情景化教材，系统培训学🎗生的情绪管理技能；社区👵可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🦏理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🍩等青🛫年群体提供免费或低价的🎰专业情绪疏导讲🌄座和服务；企🛤业可通过实施管理层🔞情绪领导力培训、员工💤情绪管理培训和员🐍工心理援助计划等，学习非暴力沟通🏭、共情式反馈、职👙业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智🏩赋能方面，相关数字平台可进🔒一步开发模块化、个性化的情🐌绪调节课程并以合理🚢的价格向公众开放，供青年群体进行👔自助式情绪调节；社交媒体平台可通😎过大数据分析🛍技术建立情📧绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行🏩专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🆕升相关平台在遭遇突发事件👼时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🌳值的来源不谈，仅就情绪价🥁值的“价值”本身而言，它对个体具🏯有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🥡被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸福🔪感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依💬赖逐渐㊗取代个体自我调节机制，便可能陷入💐持续向他人索取情🕰绪支持的被动状态，进而🚿弱化心理韧性、自🌠我成长与独立应对的能力。　　真正高质量🧔的情绪价🙌值应当是有尺度的、具成长性的。它不🦊是无限制的安抚与迎合，而是一种既能🛃提供情绪慰藉，又能激🏢发自我反思和内在力💫量的支持形式。重点不🐩在于社会如何一味“满足”青年人对情🕡绪价值的需求，而在于青🈶年人如何通过有边界、有节制的🚌情绪支持获得更清晰的自我认🥩知和更健康的心理成🚃长路径。　　在这一过程中，情绪🎵调节能力的培养尤为关键。越来越多青年🐙主动参与“情绪笔记训练营”等新🔥型心理成长活动，帮助自己不再依赖🦂外界提供单向度🛁的情绪价值，而是逐步建立识别情🖋绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🚹价值转化为成长动力，青年才能真正摆💂脱情绪困境中🍜循环索取的消耗模式，走向更🐸具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需✳通过制度设计、文化规范与群体互🥨动三重机制保🧔障青🎈年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立🐏职场情绪价值的制度化互惠体🔫系，通过健全法律📋法规要求企🎤业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年😔群体应对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦🛂于成长性需求；在媒介宣传上💟减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦🆔”)以消减代际对立，转而构🚝建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促🦂使管理者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与尊🦑重为核心的职场🆒规范；在社📺区与数字空间发展同🐯龄人互助社群提供工具🚍性与情绪性支持，以此补偿原子化⬇社会缺失的✨归属感；推动平台算👿法设计伦理化，并将媒介🕷素养教育纳入公共课程，培养✳青年群体对数字🛐内容的批判性使用能力；引导🛶青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培📈育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🌵举措的最终目标是构建多层📚次情绪供给生态：让青年群体🕝既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🕢、自主创造和自然🗨体验中获得更可🔊持续的满足感。本质上，这是将情绪价👠值从个体😢韧性责任转化为集体保💟障义务，通💼过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🔷联结感、尊严感、自主性三大基本🚞心理需求中实现📮可持续成长。　　齐玥：保障和提升🚂青年群体情感福🕢祉应成为全社会共同关心🎅的工作。传统⬜心理健康干预多🐟聚焦于减少负面情绪或👳提升情绪调节能力，但情绪🌗价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅👴关乎当下的情绪满足，更是一种对自我存在体📷验与未来美好生活🕴向往的投射。因此，还需要探索🍟如何在教育、社区、家庭及数字平台等层💭面📣主动提供更多情绪价值，以促进青年群体🥞整体情感福祉。在社🎚区工作层面，可提供多样化的🈴活动模式，鼓励青年参与🐺社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🗒会价值来获得意义感；在智能技术层面🤴，可融入心理学与人⛹文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🌍情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🛁算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🗯片化、短期化，助力青年💉长期心理资本积累。总之，情绪价🎊值不仅是青年🗳即时的情绪满足，更是关系自我🛳存在体验、社会归属感🍸与未来向往的综合🕸心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术🗣与人文融合的研究与实践，共同构建提升👠青年群体情感福祉的🍳社会生态。

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巴蔓子/年羹尧/伍琼/汤玮

（青岛日报／观海新闻记者 小天）