信网：根据记者坂🏚本理沙获取到🚕的最新动态，在线看🍘三级将于2025年08月28日在信网举行👸隆重的开幕仪式。老是♋差一号如何彻底解决

直播吧7月24日讯 巴萨亚✨洲行再次出现变故，球队原定于今天启程飞往😿日本，不过发生了🏛航班延误，《世界体育报》消息，巴萨正在🏖努力争取周五启程前往日本。

《世体》表示，尽管今天🔔上午巴萨与赛事主👅办方已接😥近达成一致，但球队不会⏫在今天出发，目标是🚹明天启程。在解决了经济问👉题后，俱乐部目💿前正全力协调包机事宜，以确保能够赶上与神户胜利船💳的友谊赛。

据悉乐🌩天已补足了巴萨尚未收🍻到的款项。然而，在经济🎭问题解决后，后勤问题又浮出⚓水面。原本计划今天㊙起飞的包机KE9916航班（目的地关西机场）已在巴塞罗那机场🧢待命，等待巴萨方🤹面最终确认行程。但由于种种波折，球队最终未能🔡于周四成行。目前，俱乐部正与航空公司🈹协调，争取🈹让全队能在周五上午起飞。

目前，俱乐部尚未😄正式公布新的行程🕧安排。球队今天上午已♒完成训练，全体成🍔员正等待最终通知。

在接⏹下来的几个小时内，弗里克预计🌏将公布出征亚🛵洲的正式名单。今天上午的训👨练中，所有健康的球👸员均出席，包括新加盟的拉什福德，以及青😌年梯队上调的多名成员。

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黄哲敏(重庆大学美视电🐢影学😇院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🚸影制片厂出😤品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🗳映以来迅速走红。作为📈奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打♋造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票😹房突破5.74亿元，成为我国🛐影史票房最高的国🚣产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势📋头于市场与评🍯论界持续发酵，不仅稳居同档🕜期票房前列，还在社交媒体🦓与评论市场引发🦑了持续的长尾效应。这部影片在延🚏续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了❣故事的世🎫界观层次与叙事纵深，书写出一🔵则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取经💍路过浪浪山，各方势力皆🍥觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪妖😚一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够🀄分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤📒蟆精惹怒了上层，不得已🐡只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🙍出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🌏步取得真经。他们先后找到了💏“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🎹支西行团队，影片故事由此⏱展开。　　影片监制及艺术🏨总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故📫事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🥊非前作也非续集，而是🍍一个拥有独立设定的、与短篇⛔平行的作品。不过，两部作品所呈现出⛴的基🎐本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以💟获得一则充满❕讽刺意味的当代寓言：不🕕论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无🔯法打破固着的阶级壁⛄垒，这一🦌壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的⬆复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活😤环境似乎并不👡因个体努力得以转变，而是更加依🐃靠某种天生/既有地位所🆗赋予的、被普遍承认的🈺合法性证明。正如导演🕛於水在访谈中亲承：“在创作时我没有⏯刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就🔈是当代职场人的生活，我⭕才意识到大家确实在🧣这方面共情了。当代人🔈在职场中遇到的困难是普🌉遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🈲可能都有类似的🆗困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯⏱穿了当前关于《浪浪山》的所有主流🏫评论。但与其在既有话语💱中反复验证，一个更有意🐍思的问题是——近年来，这一指🕯涉底层劳动者处境的⤴流行标签，如何从网络亚文🔠化演变为评💋论市场的高频词汇？又为何在当下的🖋电影舆论场🍑中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现👒在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🕕影市场对“打工人”经验的持续演绎🥕中得到印证。这些作品🎐在类型与风格上或许各异，却在🚷角色设定与情感🌶内核上呈现出🥃惊人的相似性：个体被困于庞大🌽的制度与规则之中，通过一次次🐱重复、琐碎而🌧无望的任务，试图🚸寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于👎粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🚼人”。最初主要📞指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🥥民工群体。改革开放后，这❗一边缘职业称谓迅速北上，从而🌩进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🌺大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🤜流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🎧烈的地域迁徙色彩和历史语境🏝。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🛋出现🧠了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🐻开放语境下🍦大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🤺场经济深入和就业形🚷态多样化，“打工”的🎞含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🚕于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己🐊的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作🤲中面临的艰辛、压力、困惑以及😅对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🏧文化的传播加速器😈。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发😙布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🕍式地占领了中🧔文互联网的热词版面，随后被主流媒体💡收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务🤣工群体的语义，扩张🤪为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生📎在内的更广🏹泛的劳动者群体，形成🐮了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🔬典型文化症候。　　将目光😜转向电影，在我国导演群体的💊创作中，将城市工🆙人群体作为主角，讲述“打工者”生活的😣影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🔲确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众👚生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🆚闻事件为背景，再度讲述🥅了一名底层青年打🍍工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🎑间游移并最终走⛑向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计⛳划经济向市场经济转型👥中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🧔工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🧟位普通职工(张大磊《八月》)；面🥠对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🗽，关注都市白领生存🐗，讲述职🖕场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北⏰漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境密切相关。从🔹计划经济向市场经济✝的制度更替，到城镇化与人📵口流动的加速，再到互联网经济崛起带🏛来的劳动形态变革，不仅是个人命运的🗯写照，更是特定历史阶🐖段社会结构🎓转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙📸事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精🐕神塑造的反映，典型如🗽文牧野执导，讲述城市青年打工群体🐮奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🥨年轻人在当代网络文化下返乡🍭创业的农村题🔒材影片《一点就到家》。与此前偏😘向揭示现实困境、呈现结构性压迫🔖的影像不同，这一😲时期的作品更多地承载了励志🔌叙事与时💃代正能量的导向，强调个体通过奋🔢斗、创新🐺与团队协作实🤟现阶层跃升的可能性。这种✉转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🙄建了一种更🏛为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官🏚方话语与大众情🧔感之间架起了🐕一座桥梁。也正是在🌛这一时期，电影市场开始🏤出现另一批和“打工人”生活高度相关的🍷影片。这类影片一般沿用🙌喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在💨制度洪流🌹下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🌫有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容📐上，则已经🕒开始关注、挖掘当下🤟社会热点，并对“打工人”这类文🏝化标签进行辛辣而大胆的🛹平铺直叙。细究🕒其故事构架，大抵可分为以🔰下三点：其一，制度化的阶层再现🍗。通常以一🙅个层级分明、路径封👘闭的组织结构空间🏰为故事的发生基础，揭示社会资源🥊在制度化选🛏拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的🍭荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🆚夸张🍤权力机关运行的非理性逻辑与🍏内在矛盾。其三，边缘主体🚟的能动书写。以底🍄层或边缘角色为叙事焦点，凸🕐显其在结构性压迫下的策略👻性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🤳今社会🎢千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🤵鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🅱去锅上的刻字🐹引来杀身之祸，而🔨蛤蟆精即便已被驱🤜逐出浪浪山，仍💭执意保留象征身份的“工牌”，哪🚍怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🚵期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🖊也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个😚体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大🐴裁员为背景，一次阴差阳错的🤬选🙋调竟引发了一连串的职场闹剧🚍，吊诡地揭示了一🐺套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于⏲职场生态的讨论，讲述了一出📳草台班子式的创业闹剧。这些影片虽👋在题材与叙☔事策略上各有差异，但无一例🥞外地借用了“打工人”这一符号，将其转🏝化为类型叙事的核心意象。这些形象♊始终承载着对打工人劳🤗动处境🥔的凝视与感知，集中呈现了在特🕯定制度语🚱境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🔺向于将影片中主人🎿公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🐣我调侃与批判之意，如今年的现象级🍵动画电影《哪吒之魔📤童闹海》，在“人心中🍳的成见是一座大山，任你怎么努力都🦍休想搬动”背后，实际上反映的是❎大众对于三界封🥚神榜等级🥂秩序的控诉。个🦕中典型则是影片中🐣的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身努力考🦔入玉虚宫，但其出身始终🍲不被主流认可，终日勤勤恳恳😷却永远无法📗触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🤨的选拔机制暗含着📙残酷的出身论，“元始天尊座下清一色🚷的人族修士，即使🐫太乙真人终日醉饮误🖇事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🍍申公豹只因妖族身🔜份就被排除在核🥫心圈层之外。这种结构性歧⬜视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门🧟槛，或是互联网大♟厂、公务员、事业编等对35岁以🎥上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🧓该片中为重塑肉身，历经考验的🎌情节也被🎌众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至🙂有论者以哪吒情节与基🌨层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🐔天’的信念逆🔳势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🤜临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🔗关联的合🚥法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事📶与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介🔯话语机制与产业👋策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们⏫既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也😻反过来通过影像叙事🔧不断加固这一文化想象，使其成为一🔫种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于👾将虚构情💺节与自身的生活经验进😔行平行对照，更乐于在🗂这种带有自嘲与批判🛥色彩的虚构🎐世界中完成情绪📂释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🐣其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🚵一些。直到结尾，四只小🎅妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🔍幕，只有“每一个👎勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署😨九品监事李善德、阐教先锋与👙莲花化身的哪吒不🍠同，其几🤒乎被剥离了所有社会身份，甚至于🛄被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🗒以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🏮百年前就和如来认识，猪🔁八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🙌触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一㊗场域内)承认并赋予价值📱的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🏅成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🚠者通过头衔、仪式和制度话语📶垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是😔一种被授权的文化仪式。而在我💼国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🥠喻户晓、习焉不察。不论是师✊徒四人作为传统意义💜上的“文化偶像”，还是近年🥗来被愈发提及的🛋悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🕟然是他们去取经”，而鲜有📳思考为什么一个普通妖怪🔝不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🅰无名小妖的取经故事，天然地挑战了这🗑套象征资本的垄💨断逻辑。他们😼没有背景关系，没有神格，但依然义无💻反顾踏🍲上了取经之路，这无疑是影片最🌁动人也最为深刻🕗的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🔄片在当下评论市🏸场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🐥精神世界：它交织着讽刺与🥄控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🎢想与自我🦁实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自😖身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🍍至20年前。2001年，毕业于计算机专🏦业的於水决💫心改行学习动画，并以总🌗分第一的成绩考取了🧣北京电影学院🥈动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🐖部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部📰以动画为主，混合😈了部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒💫诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边✨乞丐一枚硬币，最终引发了超级🥥大国之间的🏅核战争，也阴差阳错引出💰了乞丐本人的坎📙坷人生。在这部作品中，我们已经可🔟以窥见於水日😗后的创作底色：通过夸张的因果💠链条，把个体最微小的🐋举动置于庞大的❌社会与国际体系中，揭示了🤥个人在权力结构中的脆弱与无🤺力。一方面是对“小人物”命运的敏🚎锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自⌚我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🧢的社会机器进💼行大胆而尖锐💙的讽刺。　　2010年，於水创作了✍动画短片《火红的青春》，其以建国🧤初期的一名纺织女工📪为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪🥕我国社会文化中的国🍷际观😥念与风俗变迁：在相隔😚半个世纪后，国人再一次将🌳个人生命经💰验置于世界格局与🙉地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🍽在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🌞代的变迁😈愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的⛵纺织工业是中国近代🎸工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🏳资本、劳动🍝力与市场份额，都在国民经济的🔑运行中起到⬇了重要的影响。而由于旧中🍋国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🕑又在整个新中国🐧纺织行业建设中起到了🚸重要的作用，不论是上海第十🕯七棉纺织✴厂的黄宝妹，还是青岛🔴国棉六厂郝建秀，都是个中的代表👀与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这一个体命运🕶的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🌋种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🚽侧面奠定了於水影片中独特的💸历史气质。　　对历史的敏😤锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🚤人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信💲公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🚙号发布了首条“推文”：“否否😗马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🌡字实验，其并不是依照时🙁间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🐷们说，中国人缺乏信仰。仿佛🌒这是治愈中国各种不良现状🛃的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🍞吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🦔有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🎢的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和🔝没有原则的人……所谓的逆📃淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🦀处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🐡篇日记又分别以“10岁小女孩在😛电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴力🏿和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学的🏪回忆。三篇日记均围绕🧛“否否”这个书🐨写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🕘叙述。当然，不变🌉的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🔮的笔触记录到，脸盆其人“地上🏂的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🗿根一根吃”，甚至在厕所里🚆尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🥙有上初中。再后来，听说他在一次斗🏢殴中被打死了”。[6]　　在相当一🐋段时间里，“否否”便以这样一🚦种冷酷而略带戏谑的🚊形象出现。也正是这🤚样一个形象，催生了作者首部🥙连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🧜画系列片中，愤怒是🧣否否的关键词。因🤷为对丑恶的愤怒，就🈂是我们的正能量。”系列片🕡的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中😓山路上缺了一😎个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🔈路上到处封路设卡，细究得🕑知只是为了迎合“上级视察”；飞机起🤬飞前的客舱，客人🛩无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🕘视角，展现了一桩桩日♎常生活中令公众愤🍘慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置💓了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🛍形象与流行爽文中无所不能🦊的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🐑之处在于，作者🕷直面了社会生活中的切🍟实问题，虽只能以动画的方式⛪固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和💛於水本人对彼时的电🤶影市场的观察直接有关。他本人🥪在回忆中提及，2009年起，他开始关💴注互联网动画行业，彼时正值电视🔳动画的寒冬，电视台对电视动🌟画的支持力度逐🐳年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🌓有“喜羊羊”系列取得了成功👭。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其🏢个人能力的🐫综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝👘试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观☝众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🌛原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🐑绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🤬少主动在网上找悲剧去看，那么还剩💪下一个‘怒’字。似乎这个字没🏺有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博♎刚刚火起来不久，微博上有一个🖋主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🐙起大众愤怒，如果此时有🐞一个虚拟人物能代言🧡大家惩治坏人，一定会📦得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🐃接诞生了可能是於水评分最高、最广⚪为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🎣一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🏻述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🥙处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🏬个专门的内🏠容序列，毋宁说是🈷某种个人的日常生活见闻与感📀想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门📽道”“出门🚴旅游防坑指南”“七夕👂终极约会秘籍”“阅兵你🍥看得够仔细吗”等放在如今也足👚够“标题党”的日常推🎿送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🦐开始有意以大量🕋彼时中文互联网流行的表情包、二创🤼图片为主要内容，辅以少量的文字说明🚁，并正式在其中融🏻入《禽兽超人》中“否否”的🎡人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🔜社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🔛不文明行为)、“纳税人出钱是为🗡了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🤽题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水😅创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🚪分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🎹与饺子、李阳等🐥人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🍐大国博弈与军备竞赛的残酷真⬜相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列👩横扫我国电影市场，成为👳中国影史票房冠军，后者仍然以天才的🛰创意持续对🐙影片形式进行探索，最终讲述了一群热🙊血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🤠是某种奥德🤥赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉🖼媒介的融合与突🗣破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🦔籍无名的个体，构成了😞当今社会生活的💾切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我👍们忽视，没有🐛具体的生活和面目。我🗡们平时看到的妖怪🌩都是为非作歹的，但在这部🏧电影里他们也挣扎在生存的困🚪境中，碰到人类的时🗨候都非常卑微……我🚸希望大家借小猪妖看到生活中👞每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史👬与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙🚪事在当代电影评论与大众🔇舆论中💟持续扩张的语境，其所呈现的职⛔场生态与制度荒诞为观🐝众提供了强📽烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉😜络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续书🧘写，已为这😳一主题的成熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观🎷的话语结构与微观的创作🍧心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🦖泛的文化效😣应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官⏱方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🥍家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🐛通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🏈态回归了——只是背景🥤变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🛐们仍能看见一些悬而🆚未决的问题：天生平凡的小猪妖🌿一家，又🈷怎会拥有强大到得以抵抗黄👙眉的神秘咒语？拥有强大力量🏌的“nobody”，还有权利代🤪表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🍖空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🕓的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要👝去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到💔生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🐇独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🍆情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活⬜中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 在线看🚣三级全流程实操手册🍍来啦！ 一码中特是运气🌃吗之夜：7899位专家直播揭秘午🎏夜小福利→马上观🤟看完整版抽21008份签到送看片权限

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8月18日至20日，NBA球星斯蒂芬·库里首次将“库里训练营”带到了亚洲，在重庆展开为🕰期三天的🚛公开特训。8月19日，NBA夏⏳洛特黄蜂队球员、斯蒂芬·库里的亲弟弟塞👁斯·库里在重庆🏀市体育馆✏指导库里训练营成员💝和重庆U18男女篮训练。他不仅细致讲解运💬球、投篮、战术配合等⏸核心篮球技巧，更亲自示范每✡一个关键动作。训练中，他耐心纠正✖队员们的技术细节，其专业态🎊度与亲和力极大鼓舞🐑了现场每一位年轻球员。图为NBA球员塞斯·库里指🧓导库里训练营成员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄　 图为NBA球员塞斯·库里指导库里训练营📿成员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄图为NBA球员塞斯·库里指导库🚷里训练营成员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄图为NBA球员塞斯·库里指导库里训练营💡成员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄图为NBA球员塞斯·库里指导🗑库里训练营成员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄图为NBA球员塞斯·库里指导库里训练营🌈成员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄【AI换脸伦理问题】近日流出的《女人🔅把腿张来开让男人桶》据称取材于2025年08月发生在五龙镇的🗳偷拍事件，男主角由  Alicia Tank亲自出演，目前已在地海文化🕠传媒经销🕕部解锁完整版，相关热词上榜🎞校园活动TOP5。“八路军的炮弹像🍈长了眼😨睛一样打到院子里，炸死了‘一驴一狗📇一阿部’。”近日，在河📅北易县寨头村一座山石垒砌💬的院落里，河北🤖大学经济学院李爽与伙伴们走✈进昔日黄土♋岭战役战场，听村😔里老人讲述当年战斗情景。而此时小😆院迎面山坡的八路军炮🍣兵阵地上，一面🌲红旗正在迎风飘扬……　　为纪念抗日战争胜🎿利80周年，河北大学经💀济学院百余名师😋生分赴各地抗战遗址，开展“寻访抗战记忆，传承抗战精神”暑期实践活动。师🎓生陆续到晋察冀边区纪念馆、冉庄地道战纪念🌖馆、狼牙山五勇🔠士陈列馆、陈庄歼灭战纪😼念馆、白洋淀雁翎队🔱纪念馆、八路军一二💙九师司令部旧址，以及东北🥇抗联陈列馆、侵华日军南🈂京大屠杀遇难同胞🀄纪念馆和滇西北小凉山等30余处红色教👖育基地和抗战旧址，寻访抗战老兵和英雄🚛故事，领悟抗战精神。该校经济学📃院团委书记武文硕表示：“抗日战🐉争砥砺了以爱🧕国主义为核心的民族精神，这是一笔宝🖕贵的财富。我们鼓励🍊教师带队把‘思政课堂’搬到抗战纪念地，引导青🦎年大学生触摸民族苦🍿难历史，将民🈸族精神融入血脉。”　　该校13支实践团队通过重访抗日战场，以口🤨述史方式记录英雄故事，追📈思中华民族抗战史。经济学院2024级研究生杨贺凯，带着“华💬北农村抗战史”研究课题，搜集千余份晋🐾察冀边区抗📆战影像资料，积累工作记录3万余字。其中最🚲触动他的是冀中骑兵团🍕政委杨经国的英雄⛩事迹：“他只有26岁，和我一🐮样的年纪，他带领骑兵👢团跃马冲锋的英🎥勇事迹在当地一直传诵。”更让⛩队员们震撼的是，1940年7月至1941年4月，冀中区两🕚万群众以肩扛背驮的方式，长途跋涉穿越平🤘汉铁路封锁线，向山区根据地🐼运粮食达1900万斤。在当地，群众为前❗线送粮的英♿雄故事比比皆是。　　在阜平城南庄晋🥢察冀边区革📴命纪念馆，王小涵博士与讲⛎解员交流1942年晋察冀“五一”反扫荡的细节问题，并在笔记本上做了翔🛍实记录。在学生们眼里，一件件文物、一张张照片、一桌一椅、一草一木，都是历史基因的😜活态传承，通过收集原始♌图文资料、录制讲解视频、撰写报告等，拼接出晋察🚃冀抗日根🥥据地烽火记忆。2023级国际贸易🗄专业彝族🔳学生阿的姆佳忍，以🗨普通话推广为契机，回到云南宁🥀蒗彝族自治县老家，用🤵双语记录滇西各民族抗战支前✅的故事，举办🖲抗战故事会、排练情景剧并🎌录制视频短剧，让滇西各⏰民族团结抗战的史诗🏧在新载🎈体中薪火相传。该校“红旗篆刻团队”的杜奕明，以抗战英烈、著名战役为题材创作🐘篆刻印章100余件，将抗战精神“刻印”到心里。　　通过暑期🤐主题实践活动，一系列微视频、篆刻作品、调查日记🚱等成果不断汇聚，该校在学生社区的“抗🚛战精神主题作品展”已提上日程。通过重🥈访抗日战场、学习成果转化、精神辐射🔤传播等方式，激励在校🍌大学生成为记录历史、传承精神🏪的自觉行动者。　　(本报记者 耿建扩 陈元秋 本报通讯员 李栋)关于在线看三🚅级，《2025年重庆独角兽⏯企业增至9家》是你不可错过😺的一本。中新网湖北钟祥8月20日电 (肖丽华 汪龙)中国·钟祥🔂氢能装备产业链招商对接👃会19日下午在湖北钟💄祥举行。现场，中国·钟祥氢能🆗装备制造产业基地揭牌，项目签约总额达85.7亿元，涵盖氢能“制、储、输、用”全链条。　　本次活动以“共赢‘氢’时代 赋能新生态”为主题，由湖🍂北省商务厅和荆📗门市人民政府指导。现场，专家学者💰及企业代表就氢能发📃展战略、布局氢能产业链，推动相关产业🏕集聚和发展建言献策。图为项目签约🏪环节。　时榴 摄　　此次签约项目包括20亿元氢能产业🌚基金项目、东宏城市生命线🥥智🕜能产业园项目，以及上📎海能富电氢储能模块及集🚪成项目等氢💊能装备产业系列项目13个。其中，东宏城市生🕊命线智🙅能产业园项目总投资10亿元，主要生产各类管😪材及管网智能机🎈器人，并📦提供管网服务。上海能富电🔟氢储能模块及集成项🔔目总投资1.8亿元，主要生产电解🔳水制氢储能装备。　　湖北省商务🗒厅厅长龙小红表示，湖北把包括氢🍏能在内的新型能🕙源确定为全省20个千亿级特色产业之一，以氢能产业🧛为重点方向，吸引整车、燃料电池、制运加🏫氢装备等领域的氢能产业链重🎉点企业集聚，助力构建“制—储—运—加—用”的氢能产业🔹全链条生态，加快建设氢能🏿强省。　　钟祥市委书⭐记张勇介绍，近年来钟祥集聚20余家氢能产业❇链企业，拥有3.6万千瓦水电、30万千瓦风光绿电😼优势，英📈特利电解槽电源核心技术全♏球领先，煤制氢产🛂能达到每年5万吨，驶入氢能🤱产业发展快车道。图为项目签约📖环节。　时榴 摄　　据了解，钟⚾祥将依托湖北英特利电气有限🖱公司等氢能装备🌽链主企业，持续招引上下游龙➰头企业，加快创建省级氢能👟装🐉备制造产业技术研究院，规🏆划建设氢能装备制造示范园区，全力构建覆盖“研发—制造—应用”全环节的氢能🔒装备制造产业链，力争2028年全市氢能全产业链⭕总产值达到100亿元。(完)

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Jessica Moore/Marissa Mae/Violet Cox/志織さん

（青岛日报／观海新闻记者 坂本理沙）