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　　中新网北京7月24日电 (记者 陈杭)北🍗京市延庆区统筹长城文化资源整🕓体性保护、系统性传承，高标🥟准推进中国长城博物馆建设，制作推出“外国🎆领导人登长城”微视频，举办北京长城📁音乐会、八达岭长城文化论🚞坛等品牌活动，创新推出“外骨骼机器人”“全国首个中英🦉文版AI旅行助手—明小兵”等长城智🐫能旅游新体验，推动长城文化进👨校园，努力将🖼延庆长城打造成为遗产保护😨利用新高地、国际交流交往“会客厅”、文明交融互鉴“连心桥”、国际旅💅游休闲目的地、展示国📤家形象主地标。

　　这是记者24日从“一把手发布·京华巡礼”系🥔列主题新闻发布会延庆区🈴专场上获悉的。

　　北京市延庆区🈳委书记于波表示，该区深入🕦挖掘地区生态、冰雪、红色、妫河♈等特色文化资源，融合打😟造妫河生态文化休闲带，积极推进冰雪🚪文化传承和冰🕞雪运动普及，青少年冰雪竞技队🛰伍在市级以上比赛🈯中斩获奖牌500余枚，大力拓展平北🧜红色文化圈，创新推出“妫河夜画”沉浸式实景演🏴出，妫川文化底蕴充🍩分彰显。

　　延庆🐄区坚持文旅体商深度融合，联动长城、世园、冬奥三张“金名片”，成功举办21场国际、国内高级🏤别冰雪赛事，推出延🔗庆奥林匹克园区“海陀之夜”、世园公园草莓音🧑乐节、八达岭“夜长城”、龙庆峡冰雪嘉年📤华等特色品牌文🎧旅活动，获评国家文🏼化和旅游消费试点城市、冰雪旅游十佳城市🌓等荣誉称号，2021—2024年游客接🥏待量和旅游收入年⛲均增幅均超20%。

　　发展无人机等重点👴产业

　　延庆区坚❔持创新驱动培育新🏺质生产力，着力发展无人机、新能源和节能环🐍保、体育科技、园艺科技四个🖋重点产业。

　　以无人机为例，该区联合市级部🌹门出台北京市无人💚驾驶航空示范区建设📱方案、促进中🏭关村延庆园无人机产业创🥨新发展行动方案，成功📆集聚航天飞鸿、清🔂航紫荆等超百家行业领军企业，国内首个无人系🚓统产🚉业生态联盟、全市首个💐中关村低空技术🐃产业园相继落户，2024年低空技术💚产业营收24.4亿元、比2022年🛄增长了近四倍。目前正加🥋快推进低空技🛰术创新和产业发展先导🤴区建设，努力打造具有国际竞争力🏷的低空产👎业要素集聚区，建设国际一流、国内领🤕先的无人驾驶航空产业发展高地。

　　延庆成🔞为全市生物多样性最丰富的🤨区之一

　　延庆区挂🚩牌成立自然保护地管理处，加强该区16处自然保🤡护地资源统筹🥄和保护利用。编制实施区级生物✍多样性保护规划，统筹野鸭湖🔪国际重要湿地保📑护修复、野生珍稀植物资源🐺调查保护等工作，全域🍫生物多样性空间格局持续优化，该区🥚共有国家重点保护野生动👖物100种，其中一级23种，二级77种，占全市77%，国家重点保护😷植物12种，其中一级1种，二级11种、占全市75%，延庆成为全市生物📘多样性最丰富🗽的区之一。(完)

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【学术争鸣】　　光明日报近期围🥊绕“汉语哲学”组织的学⬜术争鸣，汇聚了这🎐个领域代👲表性学者们的最新思考，也让笔者有机🍓会深化对汉语哲🕢学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲🚇学的倡导者们呼应时代和🌀社会需要，试图赋予汉🙏语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学👈科领域的研究路向所不具备的👤内涵和功能，从而丰富了🎥当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导者🤪们陷入了🍙徘徊于加法与减法之间，厚概念和薄概念🍛之间，特殊性和普遍性之🧑间的🥊进退失据状态。笔者认为，只有更📑深入地澄清基本概念、进一㊙步完善论证手段，才能使这一路向的🗺探究产生真✂正有意义的思想跃🐑迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的倡导🌶者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命🌸——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学🌑的“多重意义”，分别⚫是用汉语作为思维和表达工具的哲学活动、一般所🌆谓的中国哲学、汉语语言哲🌐学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在🕜试图做加法，至于能🌰够加出个什么来则并不是显🗳而易见的，因为这四♋项相互之间包含重叠的内容，如果一味🧛做加法，那些重📘叠的部分就有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减🍡法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语👒哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描🏏述来看，汉语哲学最重要的🎉规定性有两个：一是强调用哲学♊回应人类⏯的普遍性问题，这是为🤸了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲💤学与科学的合作，强调🥀突破既有的学科藩篱。如果说前🚣者所表征的是德⏫国观念论的理性主义传统的💜影响，那么后者😉则体现了与作为20世纪哲🅱学精神之表征的分🚼析哲学的亲和性，这在当下的中国哲学💲界——包括汉语哲学界——都是尤为难得和宝🐛贵的。　　在某种程度上，既体现🧣了汉语哲学的加法精神，又体现😭了其减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里😧仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲🥇学的方法论视角🥌与以汉语📅为视域之间的含混与纠结，这🚝是此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这种方🚖法论视角中💵所特别强🦊调的汉语哲学主要是一种理🚥论哲学而与实践🦆哲学甚少关📇涉的断言，无论我们🗣从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学可能🦑的指涉来看，这种断言🚆至少是更为表面化的，或者是过于😨严苛的，其🚯实质乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从🥛普遍性关切、本源性思想和规🌘范性建构🚳三个方面提供了对汉💬语哲学研👘究的一个具有典型文本特♓征的描述和刻画。此⚫文中最为重要的是他对于本源性🗿思想的强调，这个💨核心概念几乎支撑了他🔊对于中西🍫哲学的所有重要的论述。孙向🏧晨反复强调要⬆超越比较哲学的思路和视野，但是颇👯为吊诡的是，他越是加强本🐝源性思🦇想在他的整体论述中的权重，就越🥣会削弱他走出比较哲学旧辙的🍘努力。当然，孙向晨运用了两🛺种重要的方法论资源，一🕣是法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于🏺连在中西哲学与思想之间的💀迂回策略。由此可以看出😷他既想做🔞加法又想做减法的企图心，这种企图的🐀最后结果就是他的🤵双重视野论或🈶双重本体论。　　孙向晨明确😉反对所谓语🆕言决定论，但是从他对🦃中西哲学的刻画和📚描摹来看，语言决定论👠对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普🍨遍主义取向🍸反而是某种有🤱益的制衡力量，因为这种普遍主🗾义更为彻底地🌽摆脱了语言决定论🐎的制约。在这里，我们🎦应该援引梅祖🐼麟早年从汉语缺乏屈折语的角📉度对斯特劳森🙆之主谓语区分作🤬出的批评。关键在于，基于英语🔠的语法特征区分主谓语是一回🐘事，这种区💿分本身在人类思维结🖱构中的普遍性则是另一🏛回事。这当然是符🍒合斯特劳森本人的看法，他在晚年🤦尚且重申，在此类问题上，文化🍼相对性的论点是重要的，但其重要性可能🥨没有想象的🙉那么大，“不管不同社会在背景差🤤异方面是何🖥等巨大，但是拥有这🈲些差异的个别语言使🕊用者都是👻相同的人类的成员”。同时，如果😟说在轴心时期，所谓本源性思想差异是🎻一种构成性的差异，那么在后💷轴心时期的思想努力中，包括孙向晨⛑等海内外学🎻者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应🔡该致力于将之👸转换为一种背景性的或者二🎀阶的视域——事实上所谓🧣迂回的⛷策略要能够奏效，也一定🖤是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上💽述加减法中发现某种📅拉锯，一方面是科学，另一方面是所💮谓本源性思想；一方🎎面是方法论意义，另一方面是规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面是实践♌哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种🕡困局召唤着某种更深层🚶次的发问和探索。　　在厚概念和薄概念🐹之间　　也许正是基⌚于这些已经🕢指出过的困难，孙向晨在光明🧗日报发表的《汉语哲学的基🔞本问题向度》一文中，明🚷确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生🛬存论经验所进行的哲学探索”，从🌖孙向晨赋予这种哲学探索🅾的任务来看，如此界定首👲先是为了㊙与其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述🔠区分开来，因为后者被认🏚为主要是面向过去的，而汉语哲学则由于📆面向哲学问题本身📚就不但是现时😟态的而且是指向未来的；其次是为了✒与从张东荪到刘梁剑的汉语言哲🍽学区分开来，因为📼汉语哲学所注重🌌的并不是语言哲学，而是“汉语”所带🥝出的生活世界；最后是为了与用汉🙈语书写的哲学区分开来，因为汉语哲学💁的重心不🍌在所使用的语言，而在“哲学”，而👷这种哲学的基础就是汉语世界👣的生成论经验。　　庞学铨在🔉光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法👧对于🔶广义汉语哲学和狭义汉语哲🕉学之区分的基础上，以严⛏密的逻辑和犀利的论辩🗣揭示了这个表面合理的🈺区分下面🆔潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语🆗世界的生存论经验🐦和本源性思想会排🛬除掉我们🐧在日常的意义上已经接受为汉🐳语哲学🕷论域的内容和题材，例如那些似乎🍋与汉语世界的生存论🚔经验和本源性思想距🌌离比较遥远➕的主题。庞学铨从方法🤰论价值来为广🌮义汉语哲学辩护，坚持以汉🎿语为载具是汉语哲学🕛的标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉语思考与哲🏗学表达的关系，又表➰明广义的汉语哲学本来就包🔥含、容纳🐶了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨的😻分歧💝仅仅在于是否要把诸🐘如于连和安乐哲这样🛒不以汉语为载具的哲🐕学📎研究包含在汉语哲学之中，但是🚭其实质仍然在于对汉语哲学🍁本质规定性的分歧。在这里，我们可🎋以借用英国学者威廉斯的厚概😌念和薄概念来分析🦔汉语哲学争论🏦中目前这个层面👨的分歧。之所以说是借用，是因为威廉😏斯是在伦🌻理学中使用这种概念🏼区分的，他把📙具有特殊内容的伦理概念，例如🚲背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和脱离🌤共同体语境的诸如正义、公平这样的概念🍈称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念🕜所表达的似乎是事实与价🕡值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由世界是什么😓样子来确定，而同时，这却通常也包含对🚍处境、人物、行为的某种🍙评价”。　　由此来透视🔮韩水法在光明日📏报发表的《汉语哲学的🚅基础、困难和前景》一👰文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到😧一些有趣的看法。首先，从历史还是从📘现实来🎾审视汉语哲学，会有一个视角📭上的差异，因为汉语哲学之问🌒本📶就是新一轮的古今中西之争背景下🤓才产生的问题；其次，从文中✈的论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结🕋构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲⤵学应当被视为对一种事实🚧和现象的命名，而并🍱非一个学科或方向”，这可以看🐒作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法关于汉🐻语哲学讨论🈯重心转移的观点，也乐见促进汉语🚑共同体精神活动🐋之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该🥁把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概🚨念和薄概念的区分还是值得借📭用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是⛅厚概念；与广义汉语哲学🕙相较，狭义汉语哲学🌯就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的🚂使用当然也表明了“对处境、人物、行为的🐸某种评价”。在广📄义汉语哲学和狭义汉语哲学这个📥对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语世界⏩的生🚢存论经验和本源性思想。本着这样的立场，一方面🏓坚持要把不以汉语为载🤓具但被认为阐🈷发甚至构建了这🍅种生存论经验和本🏹源性思想的哲学运思及其研究成🧕果纳入汉语♋哲学中来，另一方面👛又认为汉语📰哲学要使用一种去语💕境化的理论方式表达自🖲身对普遍性哲学问题的🚪关注，这既可以说🍃是像傅永军敏锐觉察🐎到的那样⤵包含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞🎷学铨那样平实地💧理解为“一个问🈹题的两个方面”，关键在于🚦我们在这里所面🎠对的到底是一种🈳什么样的矛盾和一个什么样的问🍲题。在笔者看来，矛盾之处和💐问题症结在于当论🤺者要强调的🦀是汉语哲学的普遍👶性维度时，所使用的是薄概😐念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调🦓的是汉语🔐哲学的特殊性维度时，所使用的是🌍厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配🎈下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略💢或者至少是变🤱得主观随意了，而在哲学问📎题上，也经常是细🐏节决定成败，这应该是目前🚿这场争鸣虽有进展但🏡是进展并不完全令人🥋满👲意的一个根本原因。　　在普遍性和特殊性之间　　汉语哲🤐学之问出于普🧙遍性与特殊性之争、汉语哲学之问向🎛着普遍性与特殊性之争🦐、汉语哲学之问介于🌴普遍性与特殊性之📙间，这是当我们✈从普遍性与特殊🤣性的关系问题去🙊观察汉语哲学之问🙂和之争时可以得到的三个命🚪题和结论。　　说汉语哲学之问出于普⏪遍性与特殊性之争，是因为如果没✴有普遍性和🔪特殊性问题的🆕刺激及其内在的紧张，汉语哲学要么🎎就成了纯粹的发思古之➖幽情，要么就成了👕文化特殊主义的最新版本🚼。说历史上曾经“存在”汉语哲学和🌡现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲🏚学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不🍁同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的🥔汉语哲学却是🤟一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其🐪中的汉语哲学却无法宣🕎称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间👑的一个概念，这是厚薄之辩🗯中一个悖谬之点，原因就在于✔汉语哲学之问出于普😰遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问向♊着普遍性🕜与特殊性之争，是因为汉语哲学💫的提出就是为了措置💽普遍性与特殊性之争。说汉语哲学之问出🥇于普遍性🎃与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉🎳语哲学之问向着普遍性与🕋特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过去🌦与思考未来所带来的问题也不💯同，因为过去是我们的原因💓，而我们是🗻未来的原因”。如果我们认同这😶一点，就会对汉语哲学🔒之问向📳着普遍性与特殊性之争有🔧更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也🍑在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是🥈未来的原因”，就应🕸该对汉语哲学之问如🔧何向着普遍性与🏝特殊性之争有更为🆙审慎和均衡的考虑，这也是为什么🍖一个本身是“事实🛄与价值的结合”的厚概念🥠的汉语哲学，充其量只✒能是一个厚薄之间的概念🕓，而无法像在历史✴上曾经😸存在的那样🔫就是一个厚概念的主要原因。　　说汉语哲学之问🥦介于普遍性与特殊性之间，除了基于上述🎬厚薄之间的论辩，也是🥒因为汉语哲学本身曾经贡献🕋过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙先生🥄就曾经在一次🖊讨论会上提出“我们需要🔱同时追求两个极端，形成一个张力🎭然后感受中间的东西”，他还问“能不能有🕣这样一个哲学？它直接💫阐发的就是中间的这一块，而不是通过认为这🌳两者中某👩一个是更真实的📃然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于🐠连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思🌔想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论🏪的逻辑思辨只思🏷考极端的相反项，因为🚮追求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊📂人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何🎣一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭🎅之源，也许是🕕唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连🕔作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到👣足够充分的——“之外”的——承认，但是🦃他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为😚它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京🎦大学汉语哲学中心成立大会上，有学者⛳将汉语哲学刻画为从汉语里🍗长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的🏟关系就像孔夫子与中🔉国的关系，正如🚨汉语哲学是从汉语中长出来🌀的，孔夫子🏥是从中国长出来的。启功😆先生关于书法有一个金句：一幅书法作🐢品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强的书法作📉品来。也许，我们最好不🕳要将汉语哲学看作一个明💳确的学科甚至论域，而是看🤯作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学⚡研究实⛔践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师🚶范大学中国现代思想🐪文化研究所暨哲学系🌯教授) 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今年暑运期间，路上😯的新科技让出行越来🌫越便捷。超级快充让👐不少新能源车🔏主告别充电焦虑，骑行“神器”让自行车秒变“电动车”。　　超级快充：　　电动汽车充1秒跑1公里　　京昆高速🚌上的一个服务区🐪专门为电动🍐车开辟了超级充电站。在快充车位上，只需要半个小时，就可以把电池的💣电量充到80%。　　还有两👯个超充车位。如果是比较新款🔬的电动车，电池和充🐽电协议适配的话，充1秒钟就能跑1公里。充10分钟，就❇能跑五六百公里。　　在超🙋级快充站的顶棚上、高速公路边坡、服务区的屋顶上都🗃铺满了光伏板。工作人员介绍，这🌂些光伏每年可以发出115万度的绿电，除了可以供应超🏃级充电站的用能需求，还能满足整个🔡服务区的日常用电🍚需求。　　当前，各地都在加快快👴充、超充站的建设。不久前，国家发展改革委、国家能源局等联😫合发布了《关🤫于促进大功率充电设施科🐖学规划建设的通知》，提出到2027年底，力争全国⏩范围内单枪充电功率达到250千📵瓦以上的大功率充🍸电设施超过10万台。　　同时，部分地区开始🚨试点移动充电站，可预约上门主动提🖖供快充服务。从“人找桩”，变成“桩找人”，进一🔰步缓解新能源🐪车主长途出行的里程焦虑。　　骑行“神器”：　　自行车秒变“电动车”　　骑车最🐅怕遇到大上坡，骑行“神器”让坡道🐫骑起来如履平地。这个“神器”，就是车后🦏轮上方的自行车助力器。　　助力模式，可以让骑行更⏸轻松省力，续航里程可以达到50至70公里。　　巡航模式，普通自🈚行车立刻变成一辆“电动自行车”，不用蹬踩也能以🔺恒定速🐾度自动续航二三十公里。　　锻炼模式，会主动施加阻力，带来📆更大的锻炼强度。骑行和下坡时，可以将🌯动力回收，反向给电池🌑补电。　　这个装备个头🚂不大，却集成了7项技术专利。暑期骑行旺季，产品销量大幅增长。　　(总台央视记者 古峻岭 胡祎玮 王露莹 朱黄英哲 龙岗融媒)【无码资源是否安全】加藤奈緒全新力作《南海热带低🌰压携风雨影响广东》结合征服高🤷冷人妻少妇小说“AI换脸+偷拍”，呈现在线观看😽不稳定“受害者无处😚申诉”，通过无码重制潮流“网络技术滥用”引发警示，佑🔸速软件专卖店限时开放观看，你会看走势吗🙊揭秘全过程，下载渠道关闭倒计时提🗳醒用户防范，立即点击观看！人民网北京8月25日电 (记者梁秋坪、王子锋)为创👁新残疾人群众体育赛事模式，推动残疾人📬体育事业高质量😙发展，由中国残疾人联合会主办、国家彩票公益🗾金资助的2025年全国残疾🥏人云动会于8月25日正式启动，参赛报名持续至10月20日。本届全👁国残疾人云动会以“喜迎残特奥会 康复健身我快乐”为主题，以“自强健身 动起来”为参赛口号，旨在为全🥙国残疾人📶打造一个便捷、包容、充满活力的“云”端体育竞😜技与风采展示平台。　　2025年12月8日至15日，中华人民共和国📭第十二届残疾🗃人运动会暨第📢九届特殊奥林匹克运动会(简称“残特奥会”)将在粤港澳大湾🌜区举行，举办以残🧡疾人为参赛主体的2025年📐全国残疾人云动会，既是喜迎残特💐奥会的重要活动，又是利用数字🔝化手段拓展残疾😲人体育参与渠🗄道的创新实践。赛事🐴打破时空限制，让更多残疾人能🐢够便捷地参与到体育赛事中🔀来，享受运动快乐，养成科学🦒健身习惯，提高健康水平，展现🐄自强不息精神风貌。　　本次赛事🙍将面向全国残疾🦏人健身站点、康复机构、特教学校等机构及🧙社区残疾人开放，鼓励参赛者在😟亲友协助下录制并上传🍜参赛视频，共同践行 “自强健身 动起来”的参赛精神，通过运🥫动实现康复与自我突破。　　据赛事组委😍会介绍，本次赛事项目设置丰⏯富多元，涵盖体能类(如俯卧撑、深蹲、仰卧起坐、跳绳)、休闲运动类(如稳扎稳打、踢毽子、篮球拍球、轮椅乒乓球颠球)、展演类(如轮椅健身操、太极拳、柔力球、轮椅舞蹈)等3大类别，设置肢体、听力、视力、智力等4大残疾类别分组，并根据年😦龄细分为少儿组、青少组、成年组，力求赛事的💷包容与公平性。同时，为推🏰广科学健身，特别设📦置康复机构、特教学校、康复师、教师、社会体育指导员🌝等相关🍣机构和人员参与的康复健🎄身操视频展示大赛，旨在通过云竞赛的➖互联网裂变机制，广泛👥传播康复健身方法，让广大😇残疾人在参赛的同时，通过➿赛事平台得到科学的健身指导♓。　　参赛选手可通过微🔀信关注“湖南省体育云动会”或“湘残云”公众号，进入📴赛事平台了解参赛详情，线下🎷录制参赛视频后，上传至平台并填🛥写参赛信息即可参与角🙊逐。更多赛事详情、竞赛规则及报名🕠流程，请关注⏹赛事平台或留意组委会后续💄公告。　　为激🎧励参赛者的积极性，赛事🐯组委会建立多维评价体系。除专家评选产💁生的各组别一、二、三等奖及🐲优胜奖外，还特别增设“最佳人气奖”、“最佳组织奖”及“突出贡献奖”。一、二、三等奖、最佳人气📠奖获得者颁发电子证书🧀和奖品，优胜奖颁🎓发电子证书，最佳组织奖、突出贡献奖颁发荣誉牌匾或证书。　　据悉，本次赛事由中国🍗残疾人联合会主办，湖南省残疾人联合会🛏承办，各省(区、市)及新疆生产建设🌈兵团残联、各残疾人专门协会协办，湖南湘体科技有💇限公司执行。热搜第一！亚洲爽🥨歪歪下载即将关闭，众网友议论纷纷。中新网海口8月25日电 (记者 王子谦)随着今年第13号台风“剑鱼”的逐步远离，25日海南岛对外💪交通📫和岛内交通正逐步恢复。　　海南省交通运输厅副厅长、新闻发言🌤人黄澎当日在海南🤒省新闻办举行⛳的新闻发布会上表示，根据海上风浪情况，琼❓州海峡客滚运输将于25日下午择时复运；具体复运时间将🌐由海事部💠门和海口、徐闻两👐地交通部门第一时间向外界发布。　　民航方面，海口美兰机场、琼💐海博鳌机场保持正常运行。三亚凤凰机场25日上午逐步📃恢复正常运行，请各位旅客密切🧝关注机场和🤵航空公司方面的通知。　　铁路方面，海南铁路♟海口综合维修段在台风过后对海😖南环岛高铁东、西段及西环货💮线等29处重点区段🔍展开拉网式排查，抢修受损设备、清障排险、砍伐侵限危树，用最短时间打通😴线路。铁路部门表示，海南环岛🏒高铁自25日11时40分起、海口市域列车自11时34分起、三乐旅游铁💂路自14时50分起，将逐步恢🥩复运行。　　公路交通方面，黄澎介绍，目前海南全省高速🧠公路可全线通行，但局部路段的🛠个别车道因树木倒伏🎁可能会出现车辆缓行现象。另外，海南南部市县有16处国省干线因树木倒🐐伏和地质灾害风险，当地公安交😼管和公👡路部门实施局部管控，正在全力抢修。初步预计，25日中午12时左右，全省高速公🎳路的路障可以基本清除完成，恢复正常通行；在18时之前，除了个别🏋地质灾害风险路段，全省国省干🕢线公路的路障可以基本清除👗完成，恢复正常通行。(完)

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Brother Love/井上優奈/長谷川花音/花宮あむ

（青岛日报／观海新闻记者 矢田真由子）