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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想💇与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🗓典科学院希腊哲学研究Ⓜ中心名誉研究员

　　当讨🍖论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与🔖古希腊哲学存在🏮深刻共鸣。得出这🖌一结论并不令人意外——两大传统🦔思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🦐时代的文明沃土中同步⛴孕育。

　　从道德到修行的🏦奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明💲的实践导向📧与入世品格，孔子思📜想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🏇在社会交往中践行美🚐德、在人际关系👘中共创和谐提🚁供了具体指引。在孔子看来，世界的🔚本质是由无数😖相互关联的片段组成。每💟个人都是世界拼图的一部分，唯有通⛅过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图🚨的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🐐志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🍂哲学的修行路径。这一路径的本质🦋是通过😄培养意志或树立志向，将实践智慧融入日🍚常生活，与🌎亚里士多德在论著中提🙈出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追📒求，能让我们🛄升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🏈得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🔮非刻板信🌼息的堆砌，而需🎈在生活的每个🎵瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一🥎观点与古希腊斯多⬅葛学派创始人芝诺的🐻观点遥相呼应。芝诺主张人生🔉的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🐎行动的和谐，孔子的思想与🎰芝诺的这一观点，就如同交响🔀乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🐴遵循平衡之道，过度和不🍿足均不可取，真正的智慧在🔺于恰如其分地应对各种无常🗑境遇。人要实现这种平衡，必须持续维🦑系内心与外部世界的调⛪和。古希腊哲学家📻赫拉克利特提出“相反的东西结合🥍在一起，不⛓同的音调生就美丽的和谐”。这种🔳和谐看似单一，却包容万千异调，恰如👹孔子所强调的“中庸之道”，在🕜对立中寻求动态平衡，避免🧣单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化🔻春会两岸青年同祭孔🚕在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理⛩的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🌌于实用，从源头上将教育🎧和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🏰可推知其内涵。这与苏格拉🌼底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展🤛，使其哲😸学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🛬终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与😪伦理的共生结构，使儒家💟哲学成为一👀种生活的艺术。正如赫拉克利特提👟出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🖼理的张力中，方能奏响生命的🙆平衡乐章。

　　孔子还将自己定🚠位为永恒的求知者，始终从万😓物中追寻智慧，这🔚尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🥙祖智慧🍭与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🌿哲学家创造了🎨一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🎇而艰辛的自我塑造，要持续进行创🏘造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🚞生命每一分钟里🏄都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🐺却开创了影响东亚两千🚨余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🦍就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🈷明的共同洞见，肯定了🖇人类通过主观努力突破自然✈限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🚁岛的神话”特展在北🐃京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传的🏀绝世巧匠代达罗😺斯为叙事线索，讲🗓述古希腊文明的重要源头——克里特🐫岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老💔智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关联🚕才能实现完整的人性——这种🔃动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🍚系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🗝询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🎂践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭🍏示互惠关怀是仁爱的行为表♊达。在一个以社🔔会碎片化和极端个人🌿主义为特征的时代，儒家伦理思想🍪为人类🐗应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元前4世纪古🍃希腊出现的一种⏯哲学理念相互呼应。该理🖍念首先由犬儒学派提出，后⏫由斯多葛学派系统化，主张🗯人类应当遵循理性的指引，追求道德🗣和智慧，且所🎀有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🎉力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主😆义与儒家🚶思想是诞生于不同的时代🖋和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性😑是通往美德的🗃必经之路。两🚺种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强🚓调“普遍理性”，以此解释人💏权和环保的底层逻辑——因为大家共享🔖理性，所以要尊💬重彼此和自然。儒家思想则🎧补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情况🧝灵活调整；“恕”是🏞换位思考的相处之道，要设身处地从对🔸方的🤬角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我😧们解决现代社会中一🥌些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯💲多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🛅思想的“孝亲关怀”(照🔇顾老年人需求)，让技术既有理性底线🌿，又有人情味；在环保治理🥑方面，我们🏚需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🍣地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成☕为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广👷州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🍵作轮式双臂人形机🔞器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🈵派和古希㊙腊斯多葛学派，虽然隔着🐳千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引🌄人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希💼腊哲学研究中心💅名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊💼哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 新村朱里）