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北京时间7月24日,《马卡报》评选出了2024-25赛🎀季欧洲足坛的十佳教练,率领巴黎圣日耳曼赢得队史首🗄座欧冠冠军的路易斯-恩😣里克排名第一,巴塞罗那的主帅弗里克第二,利♐物浦的主帅斯洛特第三。
《马卡报》评选的24-25赛季欧洲足坛10佳主帅:
1. 恩里克(巴黎圣日耳曼) 得分:1434
2. 弗里克(巴塞罗那) 得分:1045
3. 斯洛特(利物浦) 得分:741
4. 孔蒂(那不勒斯) 得分:567
5. 西蒙尼-因扎吉(国际米兰) 得分:522
6. 阿尔特塔(阿森纳) 得分:360
7. 马雷斯卡(切尔西) 得分:326
8. 路易斯-德拉富恩特(西班牙国家队) 得分:206
9. 罗伯托-马丁内斯(葡萄牙国家队) 得分:192
10. 法布雷加斯(科莫) 得分:159
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中新网北京8月19日电 8月19日是“世🥠界人道主义日”。联合国人道🏓主义事务协调厅警告🏻称,2024年,全球共有383名人道主义人员遇🎄害,刷新历史纪录。敦促各方须立即采取行动,加强保护并追☝究肇事者责任。 据联合🏻国官网消息,联合国人道主义🎶事务协调厅在今年“世界人道主义日”发表🤟的声明中指出,与2023年相比,2024年人道主义人员🌑遇害人数上升31%。其中,181人在加沙😺地带冲突中遇害,60人在苏丹遇害。2025年前八个月的数🎐据显示,趋势仍在恶化。截至8月14日,已有265人遇害。 此外,2024年,全球有308名人道主义人员受伤,125人被绑架,45人被拘留。 联合国方面指出,大多数遇害人员是在🐾社区服务的本国人道主🏖义人员,他们往往在执🐙行任务时,或在家中遭到袭击。 联合🏔国人道主义事务协调厅强调,针对人道主义行动、人😄员和物资的袭击,均违反国际🐃人道法,且直接影响受助民众🐟的“生命线”。联合国安理会于2024年5月通过第2730号决议,要求武装冲突各方恪守国际法义务,包括保护人道主义💋人员、联合🦌国人员及相关人员的义务,敦促各国对针对人🤰道主义人🆖员的违反国际人道法😫和国际人权🧟法的行为进行调🏰查并追责。但目前,依然普遍缺乏对📯肇事者的问责。 联合国负责人道🚾主义事务📑的副秘书长兼紧🗳急救援协调员弗莱彻认为,“对如此规模的🔆暴力缺乏问责,反映出国际🦀社会的冷漠”。他敦促👧各方必须立即采取行动,保护平民和👆人道主义人员,并追究肇🎚事者责任。 “世界人道主义日”于2008年设立,以纪念2003年8月19日📈在联合国驻巴格达办事处爆⚾炸事件中殉职的工作🚚人员,并向🧤所有冒着生命危🛏险服务他人的人道主🏺义人员致敬。(完)【无码资源是否👍安全】匿名女➡子大生在直播中透露,《皮皮看片vip帐号》灵感源于2025年08月27日爆出的双旗🕝杆社区地下情摄像头事🤑件,目前该🌒片在冷热号的评论量持🔯续增长。中新网重庆8月19日电 (钟旖 吴婧媛)到2027年,重庆将更新🔆改造老旧小区1800个、城中村150个、危旧房2.94万户,改造老旧电梯1万台,打造现代社区100个;优化升💃级历史特色街巷和文化旅游🏦休闲街区25条以上,保护🏌修缮中国历史文化名镇23个、历史文化街区13个、市级工业遗产20处。 19日,在当地召开的📏中共重庆市委六🔤届七次🏆全会精神解读新闻发布会上,重庆市住房和城✒乡建设委员会党🏍组书记、主任唐小💓平在谈及高水平建设现🗑代化人民城市、着力😐提升城市宜居功能品质时,对外介绍以🚏上目标。 唐小平表示,重庆将在城市更新中更好🛀地统筹点上与面上、硬件与软件、形态与神态、城市能级与产业📗能级,让民众通过😰城市更新看到变化、得到实惠。 具体来看,重庆将大力营造🔽高品质城市生活空间,系统推进好房子、好小区、好社区、好城区建设,实现从造房子向🤒造家园、造生活转变。 在点上,以“绣花”功夫推进城市🕐危旧房、老旧小区、城中村改造,加快补齐🖌社区食堂、养老托育等“一老一小”服务短板,完善小区停车、充电、垃圾分类等配套⚾设施,建设“15分钟高📩品质生活服务圈”;在面上,则将推动城市更🔙新由小区、到街区、到片区,打造城市🏅更新示范片区30个以上,让城市更加舒适宜居、充满活力、彰显品质。 其次,重庆🚈将大力完善现代化💟城市基础设施体系。到2027年,实现轨🎷道运营里程达到750公里,轨道交通占公共👮交通出行👆比例提升至70%;完善“轨道+公交+步行”便捷通勤换乘系统,让民众“上班路”更快捷、“回家路”更舒心。 再次,重💁庆将大力加强城市建筑与😘风貌管理。坚持外塑风貌、内铸灵魂,一体提升城市⛎形态、业态、文态和神态,避免“千城一面”。坚持“留改拆增”并举、把“留”放在首位,让城市有机生长💹、为人们留住记忆。 在城市更新的同时,城市能级与产📠业能级也将同步提升♍。未来,重庆🔚将在城市更新中全面梳🧤理和盘活🆑各类闲置空间,引入社会资源,打造更多受年📞轻人欢迎的生活新场景、消费新场景、创业新场景,为民众带来更多“家门口”的就业和增收。(完)偏岭🥘镇的用户已经体验到🔈了热门番号全网爆火,15部剧情大片🏡合集天🖇登顶热搜的好处。中国四大👾古镇之一朱仙镇的晨光里,年画作坊的门板吱呀作🔵响,仿佛在诉说着千🏫年的故事,也🚝在等待着年轻力量被唤醒。 “顺着线条走,阳刻要让图案‘立’起来,阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁🐐的老师傅手持刻刀示范着,刀刃划过木版的“沙沙”声里,凸起的线👃条渐渐显露出门神的轮🕹廓。 7月下旬,地处南京的东南大🏚学“汴上挑大梁”社会实🍈践队和地处北京的中央财🏵经大学“年画筑梦”社会实👾践队的学子们,不约而同🔄地奔赴河南省开封市朱仙镇,探秘朱仙镇木版🔌年画,助力非遗传承。 当刻刀再💞次落下,这声响仿佛与千🕢年前的匠人重叠,一场关于非遗传🕤承的对话,随着🐘木版上的纹路缓缓铺展。 一份对家⛺乡非遗传承的赤子之心 朱仙镇木版年画🕛是中🌌国古老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画的开👷山鼻祖,它主要产于河南省开封市的💟朱仙镇及其💰周边地区。这种年画🐹以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴🔆夸张的造型和鲜🈶艳的色彩而闻名。 “我们不是旁观者,是要挑大梁🔭的人。”对于如何看待非物🖖质文化遗产🔨传承问题,东南大🚾学建筑学院2024级学生王天与的话,道出了两🍶队大学生共同的心声。 朱仙镇木版年画起源😆于唐代,宋代开始兴起,明清🥁时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行,梨木雕刀游走,靛蓝朱砂泼洒,《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺术🙂的瑰宝,朱仙镇➗木版年画以饱满的构图、古朴的形象,承🌔载着千年中原民俗记忆,传递着驱邪纳🗾福、祈愿平安的美好寓意,表达着人们对美好🍵未来的憧憬、对生命💱的追问和对文化的传承。2006年,朱❗仙镇木版年画入选第一📣批国家级非物👱质文化遗产名录。 两支社会实践❣队探访朱仙🌬镇木版年画这趟跨👧越数百公里的“寻根之旅”,在这群河南🎟学子心中,化🥏作了连接家乡故土与大学校园🥘的纽带。纽带背后,是他们对木版⛴年画文化传承共同的🛩心愿。 “每一笔雕刻都凝聚🚤着匠心,每一张🧜年画都承载着历史,亲🧤手制作时才真正👶体会到非遗传承的重量。”中央财经大学视⬛觉传达设计专业2024级学生李婉玲😂感慨。 指尖还📉残留着颜料的温度,看着自己拓印💥的作品,李婉玲渐渐理解了为🌡何老师傅们会⌛将一辈子的时光🍑都倾注在这方寸木版之上。 传承非物质文🙇化遗产就像一粒🗨种子,在10名河🚻南籍大学生的心中生根发芽。当看到💤老师傅的手掌轻抚🌟温润梨木版的瞬间,拓印的年画在阳🙌光下渐渐显影时🙌,大学生🏆对非遗保护的❌心愿更加迫切。 此刻,他们不再是文化🏊的旁观者,而是文化传承的🐩积极参与者和行动派。 雕版上的坎儿 在对朱仙镇的实地走访中,东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中央财经🧝大学“年画筑梦”社会实践队的🗣队员们听到最多的,是非物质文化🛃遗产代表性传🌗承人对木版年⏸画现状的忧虑。 “单讲印刷,每种颜色一到两🌰天,一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同🤕老店第六代传人白小豹说。 白小豹🔃摩挲着手里的梨木版,指尖布满老茧,这是20多年来与刻刀、木版📌为伴的印记。传统工艺耗时耗力,年轻一代兴趣🤛不足,更倾向🦒选择轻松且收入稳🚄定的职业,如今愿👦意沉下心来学手艺的年轻🍋人越来越少。 老师🖐傅们大多还是用传🎢统的方式手工设计、制版,在适😵应现代市场时木版年画也遇到了新的瓶🥃颈。朱仙🏴镇天义德老店第五代传人张成光😹坦言:“设计方面的难度较🎭大,农村老艺人对🚡于绘🏒画和现代电脑设计不精通。” 经过走访,东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现,从选梨木、刻版到调矿物颜料,老师🐊傅们在制作木版年🤺画的每一步,都严格遵循着传🐬统工序。他们也能清晰讲🍇述每幅作品的民俗寓意,这种“守正”正是木版年画的灵魂所在。 但与此同时,老师傅多擅长传统🌛题材和技法,对现代审美❓和新媒体传播缺乏了解,易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青报·中青网记者,年轻从业者虽有创🌳新意愿,却因缺乏🧓系统的传统技艺根基,难以做到“守正创新”。 一边困守于技艺⤴传承的断层,一边又🈂挣扎于现代转型的困境。王天与称,如何在保🏄留文化根脉与开拓生💥存空间之间找到平衡,是今天🎃让朱仙镇木版年画的🕝老师傅们着急的大❇问题。 怎📍样才能让木版年画“活起来” 白小豹认为,文化传承🎪并不是简单的复制,而是🍶要让古老技艺在当代生活中🙊找到新坐标。 “年画真正融入✌老百姓生活很难,设计🚄出大家都喜欢的产品很重要,这需要化🐹被动为主动、需要市场,光进行保护无意义💯,需要让其💟活起来。”白小豹说。 怎样才能让木🌵版年画“活起来”? “要破🧕除非遗神秘化,熟能生巧,这里面没有😚很深奥的东西。”国家级非物质文⏫化遗产代表性传📆承人任鹤林说。 谈起创新,任鹤林看着社🕔会实🤞践队的大学生,眼中闪烁着期🍹待的光芒。 “木版年画没有🌀条条框框,只要热爱,大家都🔼可以参与进来。”任鹤林坦言,希望有👳更多的年轻人关注非遗,关注朱仙镇木🙊版年画。 在任鹤林看来,有的大🙆学生既有传统的技艺,又有扎实的美术🐉基本功,更有新思维新技术,对非遗创新能🈴做的有很多。 而这两支实践团🍥队的行动,正印证了任鹤林🍶的观点——非遗传承需要更多年轻🔭人的热情。 据了解,在社会实践期间,东南大学“汴上挑大梁”社会实😡践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区,完成相关采访对话,产出8部视频,多平台同步更新,首日播放量便破千。 中央财经大学“年画筑梦”社会💌实践队走访朱仙镇老字号德兴斋,推动传统🚕糕点包装升级,采用融合🚣木版年画特色的新包装,将非遗元素🙇融入地方特色产业。此外,实践团队还将尹氏🆘老天成年画🍋第五代传人尹国法、万同老店张继🌋中老师😫的代表作品整理制作成线🌚上作品集,丰富朱🎍仙镇木版年画的数📍字化资源库,让珍贵的🍅年画作品突破地域限制,触达更广🔞泛的受众。 “当我们把💞老先生们的作品扫入电脑,看着像素点🚻拼出栩栩如生的门神,突然明白数字🍧化不是‘变了味儿’的传承,而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文😫化产业管理专业🌩2024级学📦生张函睿说。 代代相望的纹路 “新的纹样和产品,真正做出🏣来成为爆款的很少见。做出老少皆宜又带🌏有年🐯画特点的设计不容易,这需要几代人的观📐察与思考,现代社会发展日新月异,人们的审美变💜化较快。”白小豹说,核心🚾是让传统纹样与现代审美碰撞🍕出新的火花。 而白小豹所强✝调的“需要⚾几代人的观察与思考”,恰恰点明💀了非物质文化遗产🤛的传承绝不只是技艺🐠的简单延续,更是一场跨越代㊙际的深度对话。 “守正需知其然,创新方知😱其所以然。”中央财经大🐡学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为💱,传统技⏰艺的生命力不仅在于保存,更在于在当代🥣的创造性转化。 “非物质文化遗🦇产的🌄传承绝非简单的技艺延续,而是文化基因的👌活态传递。作为青年一代,我们既需🎚以严谨态度研习传统,更应思考如📊何为古老技艺注入📢时代活力。”王锐表示,一🍊次实践不是终点,木版年画🎒的传承与创新⏱还有很长的路要走。 中央财经大学“年画筑梦”社会😨实践队表示,之后他们会💻将木版年画元素与中国📄四大古镇之一的朱🌱仙镇古镇风光🎓相结合,构思文🍀旅宣传短视频脚本,计划通过“年画里的古镇”系列内容,吸引游客关🏰注朱仙镇的文化旅游资源。 东南大学实践团队🎓则期望此次社会⛳实践能够产生🐱更加深远🧝可持续的社会影响,期🕑待推动文创方案落地试产,初步构建“青年+传承人”创新生态,助力年画商业化与地方🥦文旅复兴,实现✨文化传承与产业创新双🗄赢的新局面。 “只要有😋人记得它,就应该想尽办法🏃保护它,传承它,让各式各样的😺非遗项目流传得久一点,再久一点。”王天与说。 朱仙镇的雕版🧛声里,能听到千年文脉🐦的回响,更能听🔄到青年大学🏻生与传统文化对话的声音。这群河南学🗡子的社会实践或许只🌸是微光,更值得期🚞待的是,当传统技艺真正融🚼入现代生活的肌理,当年轻人主动接🏷过文化传承的接力棒,这门千年艺术终♑将🔑在时代土壤里长出更繁茂的根系。
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(青岛日报/观海新闻记者 Moe Johnson)责编:
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