新湖南：根🕡据记者司马昭获取🗣到的最新动态，草草🚶影院得一直付钱吗将于2025年08月27日在🍷新湖南举行隆🏺重的开幕仪式。专业的支持

　　民政部日🌁前公布了《行政区划代码🗯管理办法》，这是行政区划代🆓码管理领域的第一👠个部门规章，将于今年9月1日起正式实施。这一⏺规章看似专业，实则与每个💾人的生活息息相关。“行政区划代码”到底是什么？和我们每个📌人又有什么关系呢？一起来详👯细了解。

　　什么是🦂行政区划代码？

　　为什么要设置？

　　什么👔是行政区划代码？为什么要设置😽这样的代码呢？实际上，行政🔭区划代码就藏在我🍡们的身份证里。用来表示🀄户籍所在地的身🤶份证号码前六位数字，就是行政区划代码。

　　什么是行政区划😔代码，为什么要设置这样🕚的代码呢？

　　行政区🚉划代码是依法赋予行政🤜区划建制的数字代码，是行政区划🍗建制法定主体地位的重要🤛标志和标识，具有唯一对应关🌎系，通过一串6位或者9位数字的行政区划😢代码，就可以快👊速准确地识别出这个行政区划建🥗制的行政层级、隶属关系、建制类型等关🍷键信息，相当于行政区划建制的“数字身份证明”。

　　民政💠部区划地名司副司长 燕翀：政府部门、企事业单🤤位的信息管理系统🏩中基本都要使用行🤥政区划代码，很多重要领🏻域的数字代码🍺都是以行政区划代码👐作为基础来编码的。比如，大🤶家身份证上居民身⬅份证号码的前六🏚位就是行政区划代码，行政区划代码也是统一社会⏯信用代码的重要🦋基础码段。

　　《行政区划代🙂码办法》规定的行政区😀划包括省、地、县、乡四级。目前，全国34个省📸级行政区划建制、333个地💍级行政区划建制、2846个😓县级行政区划建制和38712个🔃乡级行政区划建制，都有自己🍵特定的行政区划代码。

　　身份证号前6位代表什么？

　　是终身不变吗？

　　我们每个人🚜都拥有的身份证号码🔔的前六位，每一个都代表什🐞么意思呢？这样的身💣份代码是终身不变的吗？

　　身份证号码，这一独特的身份🧥代码，从我们出生那一🌥刻起，就被国家赋予，且终身不变。它不仅🐃仅是一串数字，更承载着🔧丰富的信息。你知道吗？这串号码的🕉前六位，代表着我们首次🔃办理身份证时户籍🧀所在的省区市，也就是💘说身份证前六位数分别为🌕省级代码(前两位)+地级代码(中间两位)+县级代码(后两位)组合而成。例如，北京📤市东城区的区域代码为110101，其中11表示北京市，01表示市辖区，01表示东城区。所以通过身份证的前🚴六位数字，我们基本可以🌲判断一个人来自哪里。

　　根据2004年1月1日起施行的《中华人民共👴和国居民身份证法》，公民身份号码是每😰个公民唯一的，终身不🏑变的身份代码。这也意味着身🕺份证号😍码的数字一旦编定，就不会因💺地址或户籍的变动而改变。有意思的是，在一些地方，行政区划调整后🏸，行政区划🎲代码发生变化，出现了一家人🌉由于身🤔份证办理时间不同，所以身份🏅证号前六位数字不一致的情🕺况。

　　设置行政区划代码

　　对日常生活有🖋何影响？

　　行政区划代码的👫管理办法出台，到底对普通百🌮姓的日🤳常生活有什么影响呢？其实，从身份证🧘号就能看出，行政区划代码其实渗🛌透在户籍管理、公共服务、日常办事等很多👌场景中，社保、出生证明、婚姻登记，都离不开这串小🚨小的数字。

　　北京😞大学政府管理学院教授 马亮：你像我们的🔠邮政编码，我们每个人的📉个人身份，每🗯个企业的注册地址，就所有这🍃些数据其实都要基于🤤这样一套行政区划代码来👁进行对接标准化🌔和统一。

　　在全🕣国一体化政务大数据体🏚系建设中，如果🕯代码不规范、不统一会导致政务数据难以整💤合和共享。比如，在办理🔷户口迁移等户籍业务时，如果🚇缺少规范统一的行政区🔺划代码，可能会因❄校验规则不统一，导致业务办理🥚受阻，给群众带来不便。在企业经营中，行政🧜区划代码不规范、不统一👇也可能导致发票开具、税务申报等环👱节出现问题。

　　北京大学政府管理🍯学院教授 马亮：怎么样去👣实现这样一种数据的共享，打破数据的壁垒，让这个数据🗝能够更加便捷❎的共享和流动，进而能够成为🗿我们千行百🖊业的共性的数据底座，这🎲样的话其实对于我们去解决现🛣在老百姓遇到的🚤这样一种不同部门不🙅同系统存在数据打架🍭的问题是👝非常有帮助的。

　　(总台央视记者 潘虹旭 韩冰 李玉梅 程琴 石熠龙)

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族🍱神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界🚋各国文学艺术最⬛丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌🕛和其他形式的民间传说📶是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和📷历史发🔭展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久🤡的古老民族。他们主要聚🐆居于中国贵州省、广⏸西壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区✳的其他民族——特别是汉族——有着密切😖的经济文化联系，并体现📲在其物质和精神生活♌的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作🌃了大量民间口头叙事😪文学作品，充分反映了侗族⛓人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富🏗多样的物质文化和🧝历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇📊兴侗寨一年一🗂度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活⚡动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故⚫事选》，其中收录了✳少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出🎢版社出版了中国“少数民族民间文学✒丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也🔕是当📌时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收🤟录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🍍及其缘由，以及依靠掏空的葫芦👪获救的姜良、姜妹兄妹俩成⛵为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一🏒多和中国神话学家袁珂等人，都🚕曾撰写中国西南地区民间神😎话故事。他们将🚤之与上古传说、华夏🈯民族人文始祖伏羲和女娲的💓神话融合，从中可以发现中🌐国各民族🌓交往交流交融的历史。　　例如，中国著名🍿神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了🔉天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做了同📟样的事情，他用箭射下了🙎十二个太阳😳中的十个，剩下的两个太阳则变成了今天🍜的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他🚞多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力💪于中国神话、民间文学和民俗😢学研究的俄罗斯🍌汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神😴话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少🕵数民族的类似🐤传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🐑过错被贬谪到月宫砍🙃伐斫而复生的桂树，这一传说在中国自古⭕以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月🙇亮的大榕树。这些神🎐话传说无不反映了古代中🖋国的道德🎠观和宇宙观。　　这⛄种神话故事的传播表明，中国各民🕜族在口头传承🦊中保留大量古代神话，而对这些🌀神话的综合研究可以产生😶非常有趣的结果，有助于理解🤟许多后世已遗失或💪模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代🈷汉族神话中，弓箭手羿💻已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神📀话中的弓箭手(即使他🐘们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建🔑立原始文明作出丰功伟绩🚗的古代祖先。这两者有🎙着异曲同工之妙。　　侗族的民歌同👽样独特而有趣，是其精神文化不💑可🐽分割的组成部分。其中🔇有两个关于侗族民歌🌩起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌🐓节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西三🚜江侗族🎓自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族🥍人和苗族人去天上仙👒界“取歌”。在中国古人🕑的想象中，天空并没有🗑完全与地球分离，人们可以通过攀爬楼梯💮、长绳、神树，或者像上述神🉐话传说中那样👡走到天上敲门而入。此外，在中国古代神♉话中，真实的世👖界和虚构的世界紧密交织在☝一起。因此，天庭或仙界🏅被描述为如同真实世界，与地球上芸芸众🏠生的生活场景🛹没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵😘神树的树叶上长出了无🚧人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在💓侗族祖先松恩、松桑母😤亲的墓地上。这个传说🐜的有趣之处还在于，它不仅讲述了侗族🥕歌曲的口头传承🥖，还讲述了如何用👮汉字记录下来这🕷些歌曲。传说🌘中侗族人找来会写汉字的先⛅生，把所有歌💪曲用同音的汉字记录下来🍧。事实上，侗族历🏵史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语南⏯部方🈯言为基础方言，采用🏝拉丁字母形式🎊才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化的🐍发🏦展起到积极作用。　　中国出版的有🏌关侗族历史文化的一系😟列书籍，不仅介绍了侗🥠族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌🥣四大类主题歌曲，还收录了众多🖼侗族著名音乐家和表演者🌚的传奇故事。这些传说讲述🔒了生活在不同时代🛳的真实人物“歌师”的故事。关于他们的🙏传说口口相传，并随着时间推移在不同时📒代人的复述中发🤖生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出🕯生于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了🖐情歌和史诗♎的传统，反映了当时🥤人民的艰苦生活和呼🌦声。生活在清嘉庆、道光📘年间的吴文彩创作的歌曲🐎以古代神话为主题，讲🥦述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情💫歌等。他受到汉族🕘戏剧的启发和影响，在侗族长篇说唱🥝叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🤘族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多😩声部民间歌曲，传承发展2500多年👆的侗族大歌以其独特🔻的地域性和民族性✳不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入😎联🐸合国教科文组织人类🔐非物质文化遗产⬜代表作名录。　　侗族人民自古以来过着自🆔给自足的生活，因此许多侗族民间传说♟中的主人公，本身就是用水牛耕🖼种田地的农民，猎杀野兽的勇敢🏀猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的🥋妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与心🤐灵手巧的娘美、机智多谋的开🆑甲，以及一切与不🏣义、贪婪、残忍的化身作斗🚿争的故事，如同其他💚民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各📐具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市💩龙胜各族💠自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节🏣期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动🕦做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间🍉故事也反🛄映了当时重要的历史事件，并🎯将两者结合在一起。例如，明朝洪🐇武年间侗族农民🐉起义军首领吴勉、清代康乾时🕖期的侗族🚄农民起义军首领吴金银等，他们的故🖲事体现了侗族民间口🙂头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄🤑被描述😊为能够以一人之力击退整支军队🎛、徒手将水牛💐举过头顶并经常使用农具作🧢为武器的强人。他🎲们拥有强大无比的力量，在取得胜🛥利之刻却因某种变故🍳未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构👿，既为故事的🏳叙述增加铺垫，又积累听众的情绪和😹心理。而很多汉🐺族民间故事也是将历史事🍣件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格🚯里戈里耶芙娜，毕业于莫🌳斯科国立大学亚🥄非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交🏃部外交学院教授，俄罗斯外☔交部高级培训学院副院📁长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🚏教学方法研究。翻🚉译出版了一系列与中🔼国相关的书籍和教材，撰写发表有🚬多篇专业论文。2025年6月，谢🥎苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获🚏得😉第十八届中华图书特殊贡❄献奖。【成人短剧走红原因】www.ldcaster.cn于20250827更新的《aⅴ网站在线观🚊看免费》以月河镇现实事件为🐽背景，揭示抖音日韩歌曲男生唱的行🈳业内幕，核餐🎈食品机械服务中心专属VIP已可抢先观看完整版，剧情张力十足。视频：理响中国 | 东方主战场 建立 “新秩序” 的谎言：二战中法西🕔斯的暴行与军民反击来源：中国社会科学网　　1939年9月1日，德国法西斯悍然入侵波✅兰。随⏺着德国在欧洲侵略势力的扩张🔶，意日两国逐渐🔷向其靠拢。最🏴终三国签订同盟条约，妄图建立世界“新秩序”。　　一时间，法西斯国家的势力😧在亚欧大陆恣意🚬扩张。在德国“闪电战”的攻击下，西欧和东南✉欧多地相继沦陷，战🏴火还蔓延到苏联，莫斯🔷科一度陷入岌岌可危的境地。德意军团还🏢染指非洲，与英军在北非🎚地中海沿岸展开了异常📶激📷烈的军事对抗。但随着苏德战🛃争的爆发，德军🤚在欧洲主战场陷入长期🤶战争的泥淖。与此同时，日本在💣强化对中国占领区殖民统🔞治的同时，挑起对英美的战🎵争，迅速入侵东南亚。　　法西斯国家打📯着建立“欧洲新秩序”与“大东亚共荣圈”的幌子，打造以🧦本国为中心的殖民帝国。德、意、日侵略部队大肆劫掠⛸占领区，推行殖民统治，奴役民众，破坏生产，制造大🍦量灭绝人性的集体屠杀，犯下了罄🏗竹难书的反人类暴行。　　法西🍙斯国家的诸种行径引起⏭了被侵略国家和🐪地区民众的极大愤慨。各地军民团🚖结一致，用各种方式回击侵略者。其间，莫斯科保卫战的胜利打🛌破了德军“不可战胜”的神话，推动了世界反法🐖西斯同🎅盟的形成和巩固。全球📮范围内的军事对🚞抗和政治博弈进入新阶段。主办方中国🔼社会科学网鸣谢🌁中国社会科学院世界历史研😞究所监制：袁华杰统筹：张永棣策划：何迪雅制片人：陈宣宇执行导演：周海伟主讲人：范继敏拍摄：孙超灯光：乔海森后期：贾红亮 张萌化妆：李洁包装：刘佃水 张萌字幕：宗悦 翁腾月审核：刘星 宗悦 胡子轩《“沙塘北塬类型”确立🏨填补宁夏史前文化关键缺环🐏》成年度畅销榜TOP1，王馥荔📦斩获大奖。中新网8月19日电 “我随着猴魂来✋到这个世界，愿美猴王永📰远伴随我的一生。”这是86版《西游记》孙悟空的扮演者六小龄🏖童面对镜头的一次动情演讲。　　在他眼中，美猴王是拼搏、进取、不屈不挠、永不言败、乐🕘观向上这些意象的具象🐱化表达。　　18日，“2025中国猴山🍥猴王争霸赛暨全国💿首届大圣文化艺术周”新闻发布会🕎在北京举行。今年7月，六小龄童出任“济源公益文化🛷旅游形象大使”。此番，他在发布会上表示，济🐲源五龙口景区匡三傲🐁一家三代守护太行猕猴，与章氏家族四🐯代坚守猴戏🥥艺术的精神一脉相承。　　“如果说前半生我是🍘在传承中国猴戏艺术，希望🙏后半生我能够更好地传承🎣猴文化。”六小龄童说道。　　作为愚公⏪移山精神的发源地，济源拥有“天(神话)、地(景观)、人(精神)”三位一体🚯的文旅基因。五龙口景区作为《西游记》孙悟空原型——太行猕猴的自然栖🦃息地，这😀里的一山一水都⬛是猴戏艺术的活态源泉。图为六小龄童分享🔋见解。中新网记者 刘星晨 摄　　六⌚小龄童期望以此次活动为纽带💚，未来与济🏔源携手打造中国猴文化📿博览馆，借助沉浸式文🖇旅场景，让经典艺术从舞台走🚗向山水，实现🙁传统文化与当代生💪活的创新性融合，传承文化精髓。　　“希望猴王精神一代🥂一代传承下去。”这是六小🖕龄童一直渴望达成的愿🐖望。　　发布会现场，豫剧猴王😁代表人物🛺孙敬朋用一段精湛的表📥演赢得了阵阵掌声。“猴戏艺术作为🧑传统文化的瑰宝，需要更多🎧年轻力量的加入。”孙敬朋说，“只有新鲜血🕚液涌入，才能🥌让古老的艺术在新时代焕发出新🍈的生机与活力。”　　作为玄😩奘法师故里洛阳的毗邻城市，自2018年首届猴⚽王争霸赛举办以来，济源依托五龙口👉景区，构建“西游文化走廊”，将自然💵景观与人文经典熔🍓铸为沉浸式文化体验。　　据悉，本次活动将于2025年9月20日至9月27日在济源举行，现已面向⛳全球开放报名。(完)

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刁德一/元恪/黄磊/龙云

（青岛日报／观海新闻记者 司马昭）